剧情简介
《贞观政要》书籍简介
《贞观政要》是唐代史学家吴兢(670—749年)编撰的政论性史书,成书于唐玄宗开元年间(713—741年),旨在总结唐太宗李世民在位23年(627—649年)的治国经验,为后世君主提供施政借鉴。全书以“记言为主、兼记史实”,收录了唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣的对话、谏议及重大政治决策,涵盖君臣关系、民生政策、法律制度、军事边防等领域,是中国古代“帝王之学”的经典文献。
1. 成书背景
吴兢身处盛唐由盛转衰的过渡期(开元后期),目睹社会隐现的危机,深感有必要总结“贞观之治”的成功经验,以规范君臣思想、维护统治稳定。他通过整理贞观年间的君臣问对、奏疏谏议,系统梳理了唐太宗“居安思危”“任贤纳谏”“与民休息”的治国逻辑,最终形成这部“帝王施政教科书”。
2. 内容结构
全书共十卷四十篇,按主题分类编排,核心内容包括:
君道与政体(卷一):探讨君主的责任(如“为君之道,必须先存百姓”)、君臣关系(如“君依于国,国依于民”);
任贤与纳谏(卷二):强调“用人惟贤才”(如“能安天下者,惟在用得贤才”)、广开言路(如“兼听则明,偏信则暗”);
民生与法治(卷五、卷八):主张“抚之以仁义,示之以威信”(民生政策)、“省刑慎罚”(法治思想);
俭约与慎终(卷六、卷十):倡导“帝王之起,必承衰乱……守成之难”(居安思危)、“欲人不知,莫若不为”(廉洁自律)。
3. 核心思想
重民为本:“君依于国,国依于民”(《君道》),强调统治者的合法性来自民心,需“抚民以仁”“与民休息”;
任贤纳谏:“用天下之材为材,取天下之智为智”(《择官》),主张打破门第限制,选拔贤能;
居安思危:“天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败”(《政体》),提醒君主戒骄戒躁;
俭约自律:“崇尚节俭,大布恩德”(《政体》),反对奢侈浪费,提倡清廉为政。
4. 版本推荐
中华书局《贞观政要集校(修订本)》(2021年版):以明初勤有堂本为底本,参校日本建治本、元刻本等十余种版本,附《吴兢年谱》《历代著录题跋》等学术资料,校勘精审,适合学术研究;
中华书局《中华经典藏书:贞观政要》(2009年版):骈宇骞等译注,通俗易懂,适合大众阅读。
《贞观政要》书籍简介 《贞观政要》是唐代史学家吴兢(670—749年)编撰的政论性史书,成书于唐玄宗开元年间(713—741年),旨在总结唐太宗李世民在位23年(627—649年)的治国经验,为后世君主提供施政借鉴。全书以“记言为主、兼记史实”,收录了唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等大...
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贞观政要 (豆瓣)
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贞观政要
作者:
吴兢
出版社:
中华书局
译者:
骈宇骞 注释
出版年: 2022-7-26
页数: 684
定价: 48.00元
装帧: 精装
丛书: 中华经典名著全本全注全译丛书
ISBN: 9787101077421
豆瓣评分
8.9
416人评价
5星
58.2%
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34.9%
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内容简介
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《贞观政要》中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念,诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术,任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术,天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等,至今都值得各级领导者、管理者借鉴。它能够增强民族责任感和忧患意识,能够开启富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略,有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平,有利于净化社会风气、纯洁人的心灵。在阅读此书时,我们仿佛穿越了史的时空,回到了威严壮阔的唐朝皇宫,亲眼目睹了太宗凝神沉思的表情,亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言,肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要,唯在得人”,字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息。在今天读来,这些观点仍有着重要的借鉴意义。
贞观政要的创作者
· · · · · ·
骈宇骞
校注
目录
· · · · · ·
前言
卷一
君道第一(凡五章)
政体第二(凡十三章)
卷二
任贤第三(凡八章)
· · · · · ·
(更多)
前言
卷一
君道第一(凡五章)
政体第二(凡十三章)
卷二
任贤第三(凡八章)
求谏第四(凡十一章)
纳谏第五(凡十章)
附:直谏(凡十章)
卷三
君臣鉴戒第六(凡七章)
择官第七(凡十一章)
封建第八(凡二章)
卷四
太子诸王定分第九(凡四章)
尊敬师傅第十(凡六章)
教戒太子诸王第十一(凡七章)
规谏太子第十二(凡四章)
卷五
仁义第十三(凡四章)
论忠义第十四(凡十五章)
孝友第十五(凡五章)
公平第十六(凡八章)
诚信第十七(凡四章)
卷六
俭约第十八(凡八章)
谦让第十九(凡三章)
仁侧第二十(凡四章)
慎所好第二十一(凡四章)
慎言语第二十二(凡三章)
杜谗邪第二十三(凡七章)
悔过第二十四(凡四章)
奢纵第二十五(凡一章)
贪鄙第二十六(凡六章)
卷七
崇儒学第二十七(凡六章)
文史第二十八(凡四章)
礼乐第二十九(凡十二章)
卷八
务农第三十(凡四章)
刑法第三十一(凡九章)
赦令第三十二(凡四章)
贡赋第三十三(凡五章)
辩兴亡第三十四(凡五章)
卷九
征伐第三十五(凡十三章)
安边第三十六(凡二章)
卷十
行幸第三十七(凡四章)
畋猎第三十八(凡五章)
灾祥第三十九(凡四章)
慎终第四十(凡七章)
· · · · · · (收起)
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原文摘录
· · · · · ·
( 全部 )
贞观四年,有司上言:“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨击之。”
太宗曰:“兵者,凶器,不得已而用之。故汉光武云:每发兵,不觉头须为白。自古以来,穷兵极武,未有不亡者也。苻坚自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。至如颉利,往岁数来侵我国家,部落疲于征役,遂至灭亡。朕今见此,岂得辄即发兵?且经历山险,土多瘴疠,若我兵上疾疫,虽克剪此蛮,亦何所补?言语之间,何足介意!”竟不讨之。 (查看原文)
松亭君
2赞
2020-08-31 22:12:15
—— 引自章节:征伐第三十五(凡十三章)
然愚观太宗教戒之辞诚谆谆,毋乃以言教乎?所与言者,荆王元景、汉王元昌、吴王恪、魏王泰也。其后荆王与房遗爱同反,汉王与承乾同反,魏王以谋夺嫡而废,吴王亦以嫌疑为高宗所杀,四人无得令终者,岂富贵骄奢有以移其本性邪?抑太宗教敕之言虽切,而表率之道未至邪? (查看原文)
绝对零度
2012-06-08 19:59:40
—— 引自第142页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
中华经典名著全本全注全译丛书(共179册),
这套丛书还有
《荀子》《山海经》《三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗》《商君书》《论语、大学、中庸》
等
。
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有用
支离疏
2019-01-30 13:46:18
很有意思,真伪之道。
1
有用
隐璞
2016-04-25 12:25:15
在对外战争时有士兵受伤,太宗皇帝亲自为他吮血;京师闹蝗灾,太宗皇帝视察,抓住一只蝗虫吞了下去,还说吃粮食就是动摇国本,民以食为天,他要把动摇国本的东西吃掉。看完这些真觉得惊悚,难怪说这本书好多都与史实不符。
2
有用
lv
2023-09-12 21:50:53
上海
完美的时代,理想的帝王。
1
有用
了凡
2024-05-07 18:38:50
河南
唐太宗开创贞观之治,与此人的雄才大略有很大的关系。
58
有用
桑田
2014-07-31 19:42:06
越来越发觉,古籍均是治世宝典。看似遥远,实用性过于大补。
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源野别鹤之书影
2018-10-06 21:06:59
唐太宗李世民——民族英雄、百世师导、千古一帝、万邦北辰
这篇书评可能有关键情节透露
(节选自拙作《贞观誓》(贞观志)的前言,作为书评,引用请完整注明) 2011年 别鹤(方源野)/撰 “弘济苍生,其益多,肇造区夏,其功大,古来英雄拨乱之主,无见及者。”这是唐太宗李世民对自己的一生评价,也是贞观之后千载以来,历朝历代的一致评价,是每一位致力于华夏复...
(展开)
16
8
15回应
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锅包又居士
2018-12-21 20:59:22
凤凰出版社2010版
一本管理学的教科书
今年八月中旬去上海找工作时,在闵行图书馆随手抽了一本《白话贞观政要》(哲慧注译,北京时事出版社2014年12月第一版)作为闲暇之余的读物,边读边摘抄,陆陆续续地在临走前也只读了一半。回家后买了凤凰出版社出的肖群忠、郝玉明评注版(2010年3月第一版)读完。这本书特色在...
(展开)
7
1
1回应
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momo
2019-06-22 00:36:09
贞观政要笔记
这篇书评可能有关键情节透露
卷一 论君道 迟复嘉谋,犯而无隐。朕将虚襟静志,敬伫德音。 卷一中规中矩,倒是二凤这个“迟复嘉谋”萌到我了,回复慢了还要加一句表明自己很认真www 配合二凤晚年写的请假条食用更佳。 卷一 论政体 贞观二年,太宗问黄门侍郎王珪曰:“近代君臣治国,多劣于前古,何也?”对...
(展开)
4
1回应
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非非想
2010-04-07 16:00:56
岳麓书社2000版
贞观政要的总体感觉
咋没人评价呢?我看得早了,用几个字总结一下吧,就是“王道荡荡”,君臣之间不存形迹,这是治国层面的,中国人讲修身齐家治国平天下,这是一个序列的,所以收缩的个人修养来说,就是《菜根谭》上的一句话:君子之心事天清日白,不可不使人知!
(展开)
3
1
0回应
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跑不快的埃文
2025-07-17 10:39:05
《贞观政要》:一座永不褪色的政治文明灯塔
当长安的晨钟穿透贞观十七年的薄雾,魏徵捧着刚写完的《十渐不克终疏》走向太极殿时,他或许不会想到,自己与唐太宗的每一次争执、每一次劝谏,会被百年后的吴兢汇编成《贞观政要》—— 这部记录贞观之治核心智慧的典籍,像一座灯塔,在两千多年的政治长河中始终闪烁。它不是冰...
(展开)
1
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哲夫成城
2023-01-02 16:43:59
【转】瞿林东:吴兢与《贞观政要》——纪念吴兢逝世一千二百三十周年
【作者简介】瞿林东,男,汉族,1937年12月生,安徽肥东人。1964年业于北京师范大学归史系本科,1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学资深教授、历史学院史学研究所博一仁生导师。主要从事历史学的理论与中国史学史研究,著有《屉代史学论稿》、《中国古...
(展开)
1
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哲夫成城
2023-01-02 16:47:27
【转】李万生:关于《贞观政要》的成书时间问题(外一篇)
【作者简介】李万生,贵州绥阳人,1960年生,中国社会科学院历史研究所研究员,兼任中国社会科学院研究生院教授。先后毕业于四川大学历史系(1985)、陕西师范大学历史系(1988)和北京大学历史系(1996),分别获历史学学士学位、硕士学位、博士学位。研究方向为魏晋南北朝史...
(展开)
1
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用户1372
2022-06-28 11:35:03
一些笔记
君臣一体:君主要敢于纳谏,臣子要敢于直谏;君主要信任臣子,臣子才能忠于君主。 择官:身居高位的臣子应当谋划机要、抓大事,不应疲于应付琐事。选才既要重才,也要重德。乱世时才在德先,太平时德在才先。赏罚要严明,但不可肆意赏罚。为臣应孝忠信廉,守六正、去六邪,赏罚...
(展开)
2
1
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苏霍壹
2019-04-13 12:11:25
靡不有初,慎终&大唐公司文化手册&小议汉唐宋明四朝早期创业
对比汉唐宋明四朝早期创业发展史与创始人背景 1.北魏隋唐以来,文化民族大融合背景,风格刚健;汉初几百年大乱初统,思大治,刘邦宽厚,拨乱反正,引领汉风;宋之前五代十国上层凶杀诡诈太多;元末压榨太过,遍地起义,民心偏激。 2.得国正,且不过分血腥艰难。刘邦约法三章得...
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4
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目录
前言
卷一
君道第一(凡五章)
政体第二(凡十三章)
卷二
任贤第三(凡八章)
求谏第四(凡十一章)
纳谏第五(凡十章)
附:直谏(凡十章)
卷三
君臣鉴戒第六(凡七章)
择官第七(凡十一章)
封建第八(凡二章)
卷四
太子诸王定分第九(凡四章)
尊敬师傅第十(凡六章)
教戒太子诸王第十一(凡七章)
规谏太子第十二(凡四章)
卷五
仁义第十三(凡四章)
论忠义第十四(凡十五章)
孝友第十五(凡五章)
公平第十六(凡八章)
诚信第十七(凡四章)
卷六
俭约第十八(凡八章)
谦让第十九(凡三章)
仁侧第二十(凡四章)
慎所好第二十一(凡四章)
慎言语第二十二(凡三章)
杜谗邪第二十三(凡七章)
悔过第二十四(凡四章)
奢纵第二十五(凡一章)
贪鄙第二十六(凡六章)
卷七
崇儒学第二十七(凡六章)
文史第二十八(凡四章)
礼乐第二十九(凡十二章)
卷八
务农第三十(凡四章)
刑法第三十一(凡九章)
赦令第三十二(凡四章)
贡赋第三十三(凡五章)
辩兴亡第三十四(凡五章)
卷九
征伐第三十五(凡十三章)
安边第三十六(凡二章)
卷十
行幸第三十七(凡四章)
畋猎第三十八(凡五章)
灾祥第三十九(凡四章)
慎终第四十(凡七章)
(展开全部)《贞观政要》语言简练深刻,许多句子成为后世评判是非、为人处世的经典准则,以下是最具代表性的10句:
1. “水能载舟,亦能覆舟。”(《政体》)
解读:以“水”喻百姓,“舟”喻君主,强调君民关系的依存性——君主需顺应民意、施行仁政,否则将失去统治基础。此句是唐太宗“民本思想”的核心体现,至今仍是治国理政的重要警示。
2. “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”(《任贤》)
解读:用铜镜正衣冠(自我审视)、用历史知兴替(借鉴经验)、用人镜明得失(听取意见)。此句总结了自我反省的方法,强调“兼听则明”的重要性,是唐太宗“纳谏”的经典表述。
3. “非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。”(《慎终》)
解读:了解道理不难,实践难;实践不难,坚持到底难。此句强调“知行合一”的重要性,提醒人们克服“三分钟热度”,将理想转化为行动。
4. “有善始者实繁,能克终者盖寡。”(《君道》)
解读:开头做得好的人很多,但能坚持到最后的人很少。此句批判“半途而废”的现象,强调“善始善终”的重要性,是对“持之以恒”的经典总结。
5. “乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。”(《刑法》)
解读:享乐不可过度,过度会变成悲哀;欲望不可放纵,放纵会引发灾难。此句警示人们克制欲望、保持节制,是“俭约”思想的体现。
6. “立身成败,在于所染。”(《慎终》)
解读:一个人的成败取决于他所处的环境和习惯。此句强调“近朱者赤,近墨者黑”,提醒人们选择健康的环境,培养良好的习惯。
7. “欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。”(《公平》)
解读:想要别人不知道,不如自己不做;想要别人不听到,不如自己不说。此句强调“慎独”的重要性,提醒人们遵守道德规范,不做亏心事。
8. “抚之以仁义,示之以威信。”(《仁义》)
解读:用仁义抚慰百姓,用威信树立权威。此句强调“刚柔并济”的治国策略,既要关爱百姓,又要维护法律尊严。
9. “明主思短而益善,暗主护短而永愚。”(《求谏》)
解读:明智的君主能反省自己的短处并改进,昏庸的君主则掩饰短处而愚昧。此句批判“讳疾忌医”的行为,强调“自我反省”的重要性。
10. “治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。”(《政体》)
解读:治理国家就像种树,只要树根稳固,枝叶就会茂盛。此句以比喻强调“根本”的重要性,指出“民心”是国家稳定的根基。