剧情简介

《怎么办?》​​作者​​:路易·阿尔都塞(Louis Althusser,法国结构主义马克思主义哲学家)类型​​:政治哲学/理论批判 针对1968年后欧洲共产主义运动的危机,反思马克思主义理论与实践的断裂,批判葛兰西的“绝对历史主义”,重构革命策略。阿尔都塞指出,法共放弃无产阶级专政、转向议会斗争的路线是“战略自杀”,其本质是​​意识形态的实用主义​​——用“民主化”掩盖阶级矛盾,将革命简化为“选举游戏”。他批判这种路线复制了资产阶级国家机器的等级结构,导致党与群众脱节。
​​“新的哲学实践”与理论革命​​
​​哲学作为政治工具​​:阿尔都塞提出“不存在马克思主义哲学,只存在马克思主义的新的哲学实践”,强调哲学必须直接介入阶级斗争,成为“理论中的政治”。
​​反对经验主义​​:批判葛兰西将历史视为“绝对经验主义”,忽视阶级斗争的对抗性本质,主张通过“症候阅读”揭示文本背后的权力结构。
​​“具体分析”的方法论​​
借用列宁的“对具体情况作具体分析”,阿尔都塞主张:
​​动态把握矛盾​​:社会矛盾是多元决定的(如经济基础与上层建筑的互动),需在具体历史情境中分析阶级力量的配置。
​​拒绝机械决定论​​:强调意识形态斗争的独立性,例如法共的“人道主义”宣传实为资产阶级意识形态的渗透。
​​马基雅维利与革命策略​​
阿尔都塞重释马基雅维利的“权力生产性”,认为革命需打破“权力真空”假象,通过​​暴力夺权​​(而非议会道路)重建国家机器。他提出“走出堡垒”(走出党内保守派的控制),直接发动群众斗争。

《怎么办?》​​作者​​:路易·阿尔都塞(Louis Althusser,法国结构主义马克思主义哲学家)类型​​:政治哲学/理论批判 针对1968年后欧洲共产主义运动的危机,反思马克思主义理论与实践的断裂,批判葛兰西的“绝对历史主义”,重构革命策略。阿尔都塞指出,法共放弃无产阶级专政、转向议会斗争的...(展开全部)
作者简介
路易•阿尔都塞(1918—1990),法国哲学家,20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家,对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校,福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠:政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作,以及《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。


经典金句(12)
​​“哲学是革命的武器——但只有当它停止自诩为真理的裁判时。”​​
——批判传统哲学对“客观真理”的迷信,强调哲学的政治实践性。
​​“不存在马克思主义哲学,只存在一种马克思主义的新的哲学实践。”​​
——定义其哲学观,主张哲学应成为阶级斗争的理论工具。
​​“对具体情况作具体分析,就是对阶级斗争的具体形式作具体分析。”​​
——点明方法论核心,反对教条化应用理论。
​​“葛兰西的绝对历史主义,最终将革命简化为‘领导权争夺’的庸俗游戏。”​​
——批判葛兰西忽视经济基础与意识形态的对抗性。
​​“欧洲共产主义的危机,是马克思主义理论脱离实践的必然结果。”​​
——揭示1970年代西欧左翼运动衰落的根源。
​​“革命不是请客吃饭,而是用暴力撕碎旧世界的锁链。”​​
——呼应马基雅维利,强调革命的断裂性与暴力本质。

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