剧情简介
《烟壶》是邓友梅创作的中篇小说，发表于1984年。小说以清朝末年为背景，讲述了八旗子弟乌世保的传奇经历。乌世保出身于武职世家，但游手好闲，后因教训了投靠洋人的徐焕章而被陷害入狱。在狱中，他结识了身怀绝技的鼻烟壶匠人聂小轩，并学会了烟壶内画技术与“古月轩”瓷器的烧制技术。出狱后，乌世保发现家破人亡，妻子被骗光家产后意外身亡，家宅被烧，儿子被奶妈抱走。在寿明的帮助下，乌世保凭内画技艺自食其力，后被聂小轩父女收留，正式拜聂小轩为师。
然而，一个有权有势的“洋务派”贵族九爷为了向日本人讨好，逼聂小轩烧制绘有八国联军攻打北京后行乐图的烟壶。聂小轩毅然断手自戕，以示反抗。最后，乌世保与聂氏父女一起从北京城逃往河北投奔乌世保的奶妈。
小说通过乌世保的传奇经历，展现了清末北京城的社会风俗和人情世态，塑造了多个鲜活的角色，反映了那个时代的历史风貌和民族气节。
《烟壶》是邓友梅创作的中篇小说，发表于1984年。小说以清朝末年为背景，讲述了八旗子弟乌世保的传奇经历。乌世保出身于武职世家，但游手好闲，后因教训了投靠洋人的徐焕章而被陷害入狱。在狱中，他结识了身怀绝技的鼻烟壶匠人聂小轩，并学会了烟壶内画技术与“古月轩”瓷器的烧制技术。出狱后，乌世保发现家破人亡，妻...(展开全部)
“甭给钱了，把您手里两块驴打滚归我吃了就齐！”
意义：这句金句通过生动的对话，展现了市井小民的生存智慧和幽默感。在那种环境下，人们以物易物，展现了底层人民的机智和乐观。
“这个锡蜡杆儿多少钱？”“锡的？再看看！白铜的！”“多少钱？”“十两银子！”“不要！”“给多少？”“一两！”“再加点。”“不加！”“卖了。”
意义：这段对话生动地描绘了鬼市上的交易场景，展现了商贩和买家之间的讨价还价，以及市井生活的真实面貌。
“在这儿作买卖得有好脾气，要多大价您别上火，还多少钱他也不生气。”
意义：这句金句揭示了市井生活中的一种处世哲学，即保持好脾气，不轻易动怒，以适应复杂多变的市场环境。
“在这儿你碰到多重要的东西也不能打听出处。”
意义：这句金句反映了鬼市上的特殊规则，即不询问物品的来源，展现了市井生活中的一种默契和规矩。
“那时的北京人比现在某些人古朴些，得了便宜到处显摆，透着自个儿机灵！吃了亏多半间在肚里，惟恐惹人嘲笑。”
意义：这句金句通过对比过去和现在北京人的性格特征，展现了市井生活中人们的朴实和机智，以及他们在面对得失时的不同态度。
“所以人们听到的都是在鬼市上占了便宜的事。自以为不笨的人带着银子上这儿来遛早的越来越多。”
意义：这句金句揭示了市井生活中的一种普遍心理，即人们更愿意传播和听取占便宜的故事，而不是吃亏的经历。
“有人看准了这一点，花不多钱买个料瓶，磨磨蹭蹭，上色作旧，拿到市上遮遮掩掩、鬼鬼祟祟故意装作是偷来的，单找那灯火不亮处拉着满口行话的假行家谈生意。”
意义：这句金句描绘了市井生活中的一种骗局和欺诈行为，展现了那个时代市场环境的复杂性和多样性。
（金句整理自小说文本与评论）
“烟壶虽小，却渗透着一个民族的文化传统、心理特征、审美习尚。”
出处：小说开篇对烟壶的评述。
意义：点明烟壶作为文化符号的象征意义，将器物与民族精神联结，奠定作品的文化批判基调。
“赤口白牙答应的事，就是爬也要爬到！”
出处：聂小轩拒绝烧制媚外烟壶时对徒弟的告诫。
意义：凸显匠人的信义与气节，批判清廷权贵的背信弃义。
“比棒槌多俩耳朵，我不自己办谁办？”
出处：柳娘调侃乌世保的婚事，展现北京方言的幽默与市井智慧。
意义：以俚语解构严肃叙事，体现老北京人的豁达与机敏。
“上头要的是行乐图，可咱烧的是民族的血泪！”
出处：聂小轩面对权贵逼迫时的内心独白。
意义：揭露清廷为讨好列强出卖尊严的丑态，呼应底层艺人的民族大义。
“八旗子弟的骨头，早被鸦片熏酥了。”
出处：乌世保自嘲旗人堕落的感慨。
意义：批判晚清旗人阶级的腐朽，暗示变革的必要性。
2对“烟壶”的想法