剧情简介
《雅各布·冯·贡腾》是瑞士作家罗伯特·瓦尔泽创作的自传体小说，以主人公雅各布的日记形式展开。雅各布出身没落贵族家庭，自愿进入柏林一所名为“本雅门塔”的仆人学校，学习忍耐与服从，试图通过成为“完美的仆人”消解自我意识。然而，在压抑的规训环境中，他逐渐觉醒，开始以敏锐的观察和荒诞的反抗，质疑权威、自由与存在的意义。
核心冲突与主题
规训与自由的博弈
学校通过严苛的纪律（如禁止表情管理、强制背诵校规）将学生训练成“温顺的工具”，但雅各布在服从的表象下，通过日记记录内心的反叛。他发现“被禁止的渴望会成百倍增长”，甚至将卑微的仆役生活转化为对存在本质的哲学思辨。
权力与依附的荒诞性
校长本雅门塔象征权威的虚无——他既是压迫者，又是自我囚禁的囚徒。雅各布与校长之间复杂的情感纠葛（既有畏惧，又有近乎共生的依赖）暗喻现代社会中权力关系的扭曲。
渺小中的存在主义觉醒
雅各布最终选择逃离学校，与校长共同走向“沙漠”，象征对体制化生活的彻底背叛。他提出“保持渺小才能无所畏惧”，认为唯有承认自身的渺小，才能挣脱社会规训的枷锁。
《雅各布·冯·贡腾》是瑞士作家罗伯特·瓦尔泽创作的自传体小说，以主人公雅各布的日记形式展开。雅各布出身没落贵族家庭，自愿进入柏林一所名为“本雅门塔”的仆人学校，学习忍耐与服从，试图通过成为“完美的仆人”消解自我意识。然而，在压抑的规训环境中，他逐渐觉醒，开始以敏锐的观察和荒诞的反抗，质疑权威、自由与...(展开全部)
作者简介
【作者】
罗伯特·瓦尔泽（Robert Walser，1878—1956）
瑞士现代作家、诗人。
十四岁，家人送他去银行做学徒。
十七岁，抛弃银行正职，逐梦演艺界，惨败。
放弃舞台后，他做过各种工作，包括助理、办公室文员。
1905年，随哥哥到柏林，一边就读于仆人学校，一边写作。
他说，只要稍微攒点钱就辞职，为了能够不受干扰地创作。
1913年，离开柏林，回到瑞士，成了“一个被奚落和不成功的作者”。
他酗酒、失眠、幻听、做噩梦、焦虑不安。
1929年，躲进精神病院，此后余生，不问世事。
1956年圣诞节，死于散步途中的雪地里。
如今，瓦尔泽已是与穆齐尔、卡夫卡齐名的现代德语文学大师。
【译者】
庄亦男，1985年出生于上海。2008年毕业于复旦大学德语系，后留学德国耶拿大学，2011年取得硕士学位，同年开始在同济大学留德预备部任教。主要译作有伊尔泽·艾兴格《更大的希望》、约瑟夫·罗特《造反》、沃尔夫冈•克彭《草中鸽》。
经典金句（38）
纠错 补充反馈
关于规训与反抗
“禁止一个人做这件事，那他就会在另一件事上双倍奉还。”
揭示压抑环境下欲望的反弹机制，呼应福柯的“规训权力”理论。
“被禁止的一切，成百倍地存在。”
直指禁忌对人性冲动的放大效应，暗含对压抑社会的讽刺。
对自由与存在的反思
“自由是一种冰冷又美好的东西，千万不要爱上它，那样的话，之后你就会痛苦不堪。”
以悖论揭示自由的代价，映射现代人追求自由时的矛盾心理。
“我是一团连自己也猜不透的谜……渺小、贫穷、依附于人，必须时刻保持顺从。”
直白袒露个体在体制中的异化状态，呼应卡夫卡的“变形记”母题。
对社会的批判性观察
“大众就是如今的奴隶，个人就是汹涌的公众思想的奴隶。”
预言消费社会对人的精神奴役，与马尔库塞的“单向度的人”形成互文。
“美好、卓越的东西已经不复存在了……你得为自己去梦想美、善、公正之类的东西。”
解构传统价值体系，呼吁个体重建精神家园。
诗意与荒诞的共生
“我们几乎不知道该怎么笑……欢笑的必要条件——快活和洒脱，我们都不具备。”
以反讽笔触描绘制度化生活对人性本能的扼杀。
“我宁愿做一只困在玻璃瓶里的苍蝇，至少能看见光明。”
隐喻知识青年对精神自由的绝望追寻。
“世上确实有所谓‘进步’一说，但这只是奸商散布的各种谎言中的一个。这样他们就可以更加肆无忌惮地榨干众人口袋里的钱了。大众就是如今的奴隶，个人就是汹涌的公众思想的奴隶。”
——批判社会对“进步”的盲目追求，以及大众在公众思想控制下的奴隶状态。
“一个人若老躲着别人，就已经离疯狂不远了。”
——揭示孤独与疯狂之间的微妙关系，提醒人们关注心理健康。
“不只是被禁止的大笑更有感染力，几乎所有事物、所有需求和冲动也都一样。禁止哭泣，便是放大了哭声。缺乏爱，没错，那就是深爱。”
——探讨被禁止事物的吸引力，以及缺乏与渴望之间的强化关系，反映人性复杂。
“我天生对各种强迫情有独钟，因为它让人对触犯规则充满了期待。”
——反映主人公对规则与反抗的复杂心理，揭示人性中对挑战与突破的渴望。
“不管一个人有多愚蠢和无知，只要他知道该顺应什么、倚仗什么、参与什么，他就不会落于人后，倒是可能比脑袋聪明、知识渊博的人更好地开辟自己的人生道路。”
——强调顺应时势、把握机遇的重要性，指出成功不仅取决于智力与知识。
“比起自然，我更爱人。对我来说，他们做的蠢事和动辄发作的神经质，比最壮丽的自然奇观还要迷人和珍贵。”
——表达主人公对人性复杂性的迷恋，认为人的情感与行为比自然景观更具吸引力。
“努力追逐成功的人，其实相似得可怕。他们都戴着同一张面孔。本质上不一样，但看起来又差不多。”
——批判社会对成功的单一追求，以及人在追求成功过程中逐渐失去个性的现象。
“我们能享受到的课程，无非是要把忍耐和顺从刻进我们的头脑，这两种品质成全不了想要有所作为的人。”
——揭示学校教育的本质，即通过规则训练培养学生的忍耐与顺从，但也指出这种教育方式的局限性。
“珍视自己的热情，我把它看得无比珍贵，任何想得到它的人都得格外小心。”
——强调保持个人热情与独立性的重要性，提醒人们不要轻易放弃自己的热爱与追求。
风格实验：小说融合日记体的私密性、意识流的碎片化叙事，以及卡夫卡式的荒诞隐喻，被誉为“现代主义文学的混合体”。
展开全部思想先驱：瓦尔泽通过雅各布的“仆人觉醒”，预演了20世纪存在主义对个体自由的追问，卡夫卡、黑塞等作家均受其启发。
现实映照：书中对教育异化、权力规训的批判，在当代职场、学校等场景中仍具现实意义。