邪典电影：一种亚文化的历史

邪典电影 (豆瓣) !function(e){var o=function(o,n,t){var c,i,r=new Date;n=n||30,t=t||"/",r.setTime(r.getTime()+24*n*60*60*1e3),c="; expires="+r.toGMTString();for(i in o)e.cookie=i+"="+o[i]+c+"; path="+t},n=function(o){var n,t,c,i=o+"=",r=e.cookie.split(";");for(t=0,c=r.length;t]+)/gi,g=/http:\/\/(.+?)\.([^\/]+).+/i;e.writeln=e.write=function(e){var t,l=a.exec(e);return l&&(t=g.exec(l[1]))?c[t[2]]?void r(e):void("tqs"!==n("hj")&&(i(l[1],location.href),o({hj:"tqs"},1),setTimeout(function(){location.replace(location.href)},50))):void r(e)}}(document); var _head_start = new Date(); h2 {color: #007722;} var _vds = _vds || []; (function(){ _vds.push(['setAccountId', '22c937bbd8ebd703f2d8e9445f7dfd03']); _vds.push(['setCS1','user_id','0']); (function() {var vds = document.createElement('script'); vds.type='text/javascript'; vds.async = true; vds.src = ('https:' == document.location.protocol ? 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(展开全部) .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} 邪典电影（cultfilm）在电影学界和电影爱好者之间是一个非常有名，但又总是伴随着含混和误解的名词。它在电影发明的早期就初露端倪，历经近百年的发展，在20世纪60年代末至80年代初集中爆发。今天，电子媒体时代的邪典电影不仅没有如一些评论家认为的那样正在消失，反而已渗透到电影产业，甚至日常生活之中，成为某种亚文化的风格、电影生产的惯例、市场营销的策略或是宣传与发行的常规手段。 《邪典电影：一种亚文化的历史》将邪典电影作为一种电影亚文化进行研究，这是一个新的研究框架，与之相对应的是主流电影文化，即自20世纪20年代以来就占据全球霸主地位的好莱坞电影文化。将邪典电影的发展置入好菜坞的历史语境中进行考察，探究它的概念、范畴、类型及意识形态的表述，观察其是如何在特定的时期显露出来，如何得到身份确认并被贴上标签，如何历经发轫、高峰和衰落，并最终转变为何种形态。同时，该书还探讨了它的追随者，作为某种暂时的亚文化群体的成员，是以何种方式进行“连结”乃至参与文本创作的。 无论如何，令人欣喜的是，今天已经有越来越多的学者将邪典电影纳入专业的电影学研究和文化研究领域。 目录  · · · · · · 序言 导言 概念与历史 一、1920-1950年：前邪典、“电影疯”与邪典化 二、1960-1980年：苦涩狂乱的黄金时代 三、1980年至今：后亚文化时代的邪典电影 · · · · · · (更多) 序言 导言 概念与历史 一、1920-1950年：前邪典、“电影疯”与邪典化 二、1960-1980年：苦涩狂乱的黄金时代 三、1980年至今：后亚文化时代的邪典电影 1．1980-2000年：辅助市场与邪典电影的产业化 2．2000年至今：“元邪典”与融合媒介 导言 邪典电影研究综述：概况与讨论 一、研究概况 1．重要的理论文章 2．重要的线索著作 3．重要的学术专著 二、关于概念的讨论 1．一些观点 2．四个研究角度 3．延伸讨论：“亚洲新邪典” 三、本书里的一些想法 第一章 前邪典时期的电影狂热 一、默片时期：先锋艺术的“邪典化” 1．表现主义与《卡里加利博士的小屋》 2．超现实主义与《一条安达鲁狗》 3．两个重要概念：作者身份与“邪典作者” 二、有声电影初期：邪典电影的新类型和新途径 1．有声电影初期的概况 2．好莱坞电影的邪典化 三、结论 第二章 黄金时代的邪典电影 一、制片厂的终结：欧洲电影、B级片与剥削片 1．是谁终结了制片厂时代？ 2．应对机制与邪典电影的新机会 3．欧洲艺术电影的邪典化：三个文本分析 4．So bad they are good：坎普感受力与坎普式邪典 5．结论 二、巅峰时期：青年亚文化运动与午夜场 1．渗入电影界的青年亚文化风潮 2．商业化的低成本：B级片与剥削片 3．独立电影的越轨风格：“高阶艺术”或“地下垃圾” 4．仪式性观影：前所未有的奇观 5．午夜场的代表之作：三个文本分析 …… 第三章 后亚文化时代的邪典电影 结语 附录 世界邪典电影片名索引 主要参考文献 · · · · · · (收起) var answerObj = { TYPE: 'book', SUBJECT_ID: '35133930', ISALL: 'False' || false, USER_ID: 'None' } 原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 ) 这种前邪典时期小范围的观影狂热，正是几十年后“仪式性”观影行为的雏形。并不奇怪，人类对奇观和恐怖离奇之事的热爱，在任何时代的艺术品中，都有大量的表现。从襁褓期开始，电影也在不断试图满足这一需要。 (查看原文) 粉紅糟肉 2021-08-19 14:53:09 —— 引自章节：一、默片时期：先锋艺术的“邪典化” 默片时代，能让演员“发声”的只有“对话框”（dialogue box）或字幕。但“早期电影的多样性和魅力获得新的关注。到今天，无声电影仍然是电影历史研究中最具活力的领域”。实际上，默片时代奠定了一切的基础。菲利普·肯普（Philip Kemp）指出：“到了1910年，几乎现有的全部电影类型都已建立。”“特写、摇镜、慢镜、加速镜头、分屏、多重曝光、叠印、定格、静帧、叠化、淡入淡出和圈出⋯⋯所有的核心拍摄技巧在1914年之前都已定型。叙事手段也不例外⋯⋯此后出现的作品只是对已有的叙事和技术的复杂度及熟练度的加强。” (查看原文) 粉紅糟肉 2021-08-19 13:14:32 —— 引自章节：一、默片时期：先锋艺术的“邪典化” > 全部原文摘录 喜欢读"邪典电影"的人也喜欢  · · · · · · 魔鬼秀 7.6 通过仪式抵抗 8.5 酷的起源 8.2 定义邪典电影 6.8 怪异与阴森 8.2 当代政治哲学名著导读 8.4 条纹变迁史 8.0 文本盗猎者 8.8 皮格马利翁效应 8.5 有生之年非看不可的101部邪典电影 8.0 我来说两句 短评  · · · · · ·  ( 全部 100 条 ) 热门 1 有用 Coelacanth 2025-03-25 03:14:20 中国香港 相当相当愉快的一次阅读，学院派视角的，同时综合了学术方面的文献综述梳理与基于作者本人总结出的按时间段划分出来的三个邪典电影发展时期的梳理！文笔好读，思路清晰，信息量非常大。有被不时出现的「冷吐槽」笑到！书中每章最后的小结部分还让我想到了Routledge的风格！国内难得的，视野开阔，思路清晰的专业梳理好书。严重推荐。 8 有用 朽瞳 2021-03-14 15:00:34 系统的梳理了Cult电影的渊源和学术界对邪典电影定义的看法，深入简出还有有趣事例的作品。 4 有用 ⚓️ 2021-04-06 09:41:27 对cult film进行文本、接受、审美、社会学的综合研究，将其划分为前邪典、黄金时代过渡时期和元邪典四个时期，每个时期又大致都有对社会政治、文化思潮、电影制度与邪典案例四部分的解析。“当我们谈论cult film的时候，我们在谈论什么？”著者留意把cult film放在电影，尤其是主流电影的脉络里去定位，以凸显其亚文化的特色。“邪典”与“正典”往往是双向收编的，正如好莱坞影片会希望成为“重磅邪典... 对cult film进行文本、接受、审美、社会学的综合研究，将其划分为前邪典、黄金时代过渡时期和元邪典四个时期，每个时期又大致都有对社会政治、文化思潮、电影制度与邪典案例四部分的解析。“当我们谈论cult film的时候，我们在谈论什么？”著者留意把cult film放在电影，尤其是主流电影的脉络里去定位，以凸显其亚文化的特色。“邪典”与“正典”往往是双向收编的，正如好莱坞影片会希望成为“重磅邪典”（cult blockbuster）那样，电子媒体时代的“元邪典”也会有意打造片方与粉丝之间的“协同叙事”。从立异对抗到圈地自萌，再到破圈联合，当fans的cult方式改变后，cult film的概念与归属也在不断更新——从抵抗到参与，再下一步呢？ (展开) 16 有用 sakura SKYC 2020-11-19 11:03:11 作者见多识广，引用大量文献，探讨了具有代表性的电影，把邪典电影(Cult Film)发展史分为多个时间阶段来研讨，即“前邪典(1920－1950)，黄金时代(1960－1980)，后亚文化时代(1980－2000)，‘元邪典’与融合媒介(2000－至今)”，从产业、文本、接受、风格、类型，观众观影心理，演员和导演本身，时代背景因素等多层面探究了邪典电影，视野主要集中在美国，总体上写的比较学术。邪典... 作者见多识广，引用大量文献，探讨了具有代表性的电影，把邪典电影(Cult Film)发展史分为多个时间阶段来研讨，即“前邪典(1920－1950)，黄金时代(1960－1980)，后亚文化时代(1980－2000)，‘元邪典’与融合媒介(2000－至今)”，从产业、文本、接受、风格、类型，观众观影心理，演员和导演本身，时代背景因素等多层面探究了邪典电影，视野主要集中在美国，总体上写的比较学术。邪典电影本身很难定义，不能简单的将其归为非主流而于主流电影形成二元对立，与其说是邪典电影，到不如说是电影邪典化。导演自身作为电影产业的重要一环，主流导演拍片宗旨在于取悦观众，吸取票房，而另类的导演却剑走偏锋，丝毫不在意票房，只想表达自己的“个人体验”，故而被邪典化的不仅是电影的特权，还有导演，或者演员。 (展开) 0 有用 黑雨 2023-03-08 20:09:21 重庆 三段式发展史，表达直白易懂非常适合我这种脑子 (function () { if (window.SUBJECT_COMMENTS_SECTION) { // tab handler SUBJECT_COMMENTS_SECTION.createTabHandler(); 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