剧情简介

《维特根斯坦传:天才之为责任》书籍简介
《维特根斯坦传:天才之为责任》是英国学者​​瑞·蒙克​​(Ray Monk)撰写的​​维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)权威传记​​,2011年由浙江大学出版社出版(2014年推出含近百幅历史照片的插图版),属“启真·思想家”丛书系列,译者为王宇光。

核心内容概述
全书以​​时间为线索​​,依托维特根斯坦的私人信件、手稿及友人回忆等第一手资料,系统呈现其​​1889—1951年​​的生平轨迹与思想演变,涵盖以下关键阶段:

​​早年与学术启蒙​​:出生于维也纳富商之家,少年时期受奥托·魏宁格哲学影响形成“天才责任观”;1908年赴英国曼彻斯特大学攻读航空工程,期间因对数学基础的兴趣阅读罗素与怀特海的《数学原理》,后拜入罗素门下,成为其学生兼好友。
​​一战与哲学转向​​:1914年一战爆发,维特根斯坦作为志愿兵入伍,在战场上完成《逻辑哲学论》初稿(1918年),标志其哲学“语言学转向”——提出“语言图像论”,认为语言是世界的“图像”,需通过“逻辑分析”揭示其本质。
​​乡村教师与自我放逐​​:1920年,维特根斯坦放弃巨额遗产,前往奥地利南部山区担任小学教师,践行其“哲学应服务于生活”的理念。但因与家长理念冲突,1926年离开乡村,先后做过修道院园丁、建筑助手等。
​​晚年剑桥与哲学突破​​:1929年重返剑桥,1939年任三一学院研究员,期间完成《哲学研究》(1953年出版),提出“语言游戏说”,强调语言的意义在于“使用”,而非“指称”。晚年因癌症卧床,仍坚持修改手稿,直至1951年去世。
学术价值与特色
​​史料扎实​​:作者历时5年查阅剑桥大学国王学院未公开档案,采访维特根斯坦生前友人(如罗素、凯恩斯),确保传记的真实性与完整性。
​​视角独特​​:不仅记录维特根斯坦的哲学成就,更还原其“矛盾性格”——既继承罗素的分析哲学传统,又颠覆传统认知框架;既追求“绝对真理”,又陷入“存在焦虑”。
​​可读性与学术性平衡​​:书中穿插大量维特根斯坦的私人日记、书信及轶事(如与罗素的“天才之争”、与图灵的学术交锋),将专业哲学概念转化为通俗语言,适合普通读者理解。

《维特根斯坦传:天才之为责任》书籍简介 《维特根斯坦传:天才之为责任》是英国学者​​瑞·蒙克​​(Ray Monk)撰写的​​维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)权威传记​​,2011年由浙江大学出版社出版(2014年推出含近百幅历史照片的插图版),属“启真·思想家”丛书系列,译者为...(展开全部)
作者简介
作者简介: 瑞•蒙克(Ray Monk),南安普顿大学教授,研究领域包括数学哲学、分析哲学的历史,并长期致力于哲学家专记写作。1991年蒙克因《维特根斯坦传:天才之为责任》获得达夫•库珀奖。 推荐语: 蒙克的《维特根斯坦传》丰富、深入、好读,公认为维特根斯坦的最佳传记。在我看,实是思想家传记中少见的佳作,不仅向我们展现了这位伟大思想家的深刻的灵魂生活,而且有助于我们理解他的哲学思想。译者王宇光中英文俱佳,不辜负原著。 ——陈嘉映

目录
致谢

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第一部分 1889-1919
第一章 自我毁灭的试验场
第二章 曼彻斯特
第三章 罗素的爱徒
第四章 罗素的导师
第五章 挪威
第六章 火线之后
第七章 在前线
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第二部分 1919-1928
第八章 印不出的真理
第九章 “一个纯农村的岗位”
第十章 走出荒野
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第三部分 1929-1941
第十一章 第二次到来
第十二章 “证实主义阶段”
第十三章 迷雾散去
第十四章 一个新的开始
第十五章 弗朗西斯
第十六章 语言游戏:《蓝皮书和棕皮书》
第十七章 “投身行伍”
第十八章 忏悔
第十九章 奥地利终结
第二十章 不情愿的教授
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第四部分 1941-1951
第二十一章 战时工作
第二十二章 斯旺西
第二十三章 这个时代的黑暗
第二十四章 一种面相的转变
第二十五章 爱尔兰
第二十六章 无所归属之民
第二十七章 故事终
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附录:巴特利的维特根斯坦及加密札记
引注
书目选
索引
译者后记
(展开全部)

经典金句(12)
《维特根斯坦传:天才之为责任》金典台词及解读
书中的金典台词多源自维特根斯坦的​​著作、日记或作者对其思想的提炼​​,反映了他对“天才责任”“语言与真理”“人生意义”的深刻思考:
1. “撒谎对自己有利的时候,为什么要说实话?”
解读:出自维特根斯坦的私人日记(1912年),是其对“道德责任”的早期追问。他认为,“诚实”并非绝对的道德准则,而是需结合“情境”与“责任”判断——若撒谎能避免更大的伤害(如保护他人),则“撒谎”可能是一种“责任”。这句话体现了他对“道德绝对主义”的质疑,强调“具体情境”对道德判断的重要性。
2. “凡能够说的,都能够说清楚;凡不能谈论的,就应该保持沉默。”(《逻辑哲学论》核心命题)
解读:出自《逻辑哲学论》(1921年),是维特根斯坦“语言图像论”的核心结论。他认为,语言的边界就是世界的边界——“可说”的事物(如经验事实)可通过“逻辑分析”清晰表达;“不可说”的事物(如“上帝”“灵魂”“绝对价值”)则需通过“沉默”(即“不谈论”)来尊重其“神秘性”。这句话奠定了其“语言哲学”的基础,成为20世纪哲学的经典命题。
3. “天才并不比任何一个诚实的人有更多的光,但他有一个特殊的透镜,可以将光线聚焦至燃点。”
解读:出自瑞·蒙克对维特根斯坦的评价(书中引述)。蒙克认为,维特根斯坦的“天才”并非“天赋异禀”,而是其“对真理的执着”——他能将“日常经验”聚焦为“哲学问题”(如“语言的意义”),并通过“逻辑分析”揭示其本质。这句话强调了“努力”与“专注”对“天才”的重要性,而非“天生才能”。
4. “人在水中时天生就有上浮的趋势,只有通过努力才能达到水底,越往深处潜,阻力就越大,也越孤独——进行思考也是这样。”
解读:出自维特根斯坦的私人信件(1920年),是其对“思考”的比喻。他认为,“思考”如同“潜水”——表面看似轻松,实则需要“努力”克服“阻力”(如偏见、惯性思维);越深入思考(如探究“语言的本质”),越会感到“孤独”(因多数人无法理解),但这种“孤独”是“接近真理”的必经之路。这句话体现了他对“深度思考”的推崇,以及对“孤独”的接纳。
5. “我在哲学上的目标是什么?——给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的路。”(对“哲学使命”的回答)
解读:出自维特根斯坦与友人的对话(1930年代),是其对“哲学价值”的经典表述。他认为,哲学的使命不是“创造理论”,而是“澄清问题”——帮助人们摆脱“语言的迷雾”(如“伪问题”“歧义”),找到“解决问题的路径”。这句话体现了他对“哲学实用性”的强调,以及对“清晰性”的追求。

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