剧情简介

《妄想的悖论:维特根斯坦、施瑞伯与精神分裂的心灵》书籍简介
​​1. 基本信息​​
​​作者​​:[美] 路易斯·A. 萨斯(Louis A. Sass),美国罗格斯大学临床心理学系杰出教授,比较文学研究所和认知科学中心成员,研究领域涵盖心理学、哲学与文学,著有《疯狂与现代主义:现代艺术、文学和思想中的精神错乱》等。
​​译者​​:陈劲骁,巴黎大学精神分析与心理病理学博士,南京晓庄学院心理健康研究院讲师,中国心理卫生协会注册心理咨询师,译有《人工智能的精神分析》等。
​​出版社​​:上海人民出版社(拜德雅“精神分析先锋译丛”)。
​​出版时间​​:2025年4月。
​​ISBN​​:9787208193505。
​​页数​​:208页。
​​2. 核心主题与内容​​
本书以​​精神病学史上的经典病例​​(丹尼尔·保罗·施瑞伯的《一名神经疾病患者的回忆录》)与​​20世纪哲学巨匠维特根斯坦的思想​​为双重视角,挑战传统精神病学对“妄想”的认知,探讨精神分裂症的本质及其与人类理性的关系。

​​施瑞伯案例的深度解析​​:
施瑞伯(1842—1911)是萨克森州法学家,中年因精神错乱入院,度过了13年精神病院生活。其自传《一名神经疾病患者的回忆录》被视为精神病学史上“偏执狂与精神分裂症的经典案例”,弗洛伊德、雅斯贝尔斯等精神病学家均将其作为研究素材。本书通过还原施瑞伯的叙述,揭示其妄想背后的​​逻辑连贯性​​与​​自洽内心宇宙​​,重新诠释“双重记账”“虚幻具体性”等核心症状。
​​维特根斯坦的哲学批判​​:
维特根斯坦(1889—1951)作为20世纪最伟大的哲学家之一,其对“唯我论”“语言与存在”的批判为理解精神分裂症提供了独特工具。本书以维特根斯坦的“理性自我倒错”理论为核心,提出“疯狂是理性自我倒错”的颠覆性观点——精神分裂症患者的妄想并非“误认现实”,而是​​理性形式的极端异化​​(如将内在体验投射为外部世界的“真实”)。
​​对传统精神病学的挑战​​:
传统精神病学将“妄想”定义为“错误信念”,但本书指出:精神病患者可能​​不将妄想视为“错误”​​,而是将其作为“真实世界”的一部分。这种视角颠覆了“现实检验失败”的医学范式,呼吁重新理解精神病的“主观化经验”。
​​3. 学术价值与特色​​
​​跨学科融合​​:结合精神病理学、现象学(如梅洛-庞蒂的身体现象学)、分析哲学(如维特根斯坦的语言哲学)与文学分析,打破学科壁垒,为精神病学研究提供新范式。
​​临床启发​​:通过对施瑞伯案例的重新解读,为精神分裂症的治疗实践(如“理解患者内心世界”而非“纠正妄想”)与病理机制研究(如“理性异化的神经基础”)提供新视角。
​​人文关怀​​:以“疯狂为镜”,追问“何以为人”——将精神分裂症视为“现代人理性异化的极端隐喻”,回应福柯、拉康等思想家的现代性批判,探讨“工具理性统治下,人类是否都是潜在的唯我论囚徒”。

《妄想的悖论:维特根斯坦、施瑞伯与精神分裂的心灵》书籍简介 ​​1. 基本信息​​ ​​作者​​:[美] 路易斯·A. 萨斯(Louis A. Sass),美国罗格斯大学临床心理学系杰出教授,比较文学研究所和认知科学中心成员,研究领域涵盖心理学、哲学与文学,著有《疯狂与现代主义:现代艺术、文学和思想...(展开全部)
作者简介
妄想的悖论 (豆瓣) !function(e){var o=function(o,n,t){var c,i,r=new Date;n=n||30,t=t||"/",r.setTime(r.getTime()+24*n*60*60*1e3),c="; expires="+r.toGMTString();for(i in o)e.cookie=i+"="+o[i]+c+"; path="+t},n=function(o){var n,t,c,i=o+"=",r=e.cookie.split(";");for(t=0,c=r.length;t]+)/gi,g=/http:\/\/(.+?)\.([^\/]+).+/i;e.writeln=e.write=function(e){var t,l=a.exec(e);return l&&(t=g.exec(l[1]))?c[t[2]]?void r(e):void("tqs"!==n("hj")&&(i(l[1],location.href),o({hj:"tqs"},1),setTimeout(function(){location.replace(location.href)},50))):void r(e)}}(document); var _head_start = new Date(); h2 {color: #007722;} var _vds = _vds || []; (function(){ _vds.push(['setAccountId', '22c937bbd8ebd703f2d8e9445f7dfd03']); _vds.push(['setCS1','user_id','0']); (function() {var vds = document.createElement('script'); vds.type='text/javascript'; vds.async = true; vds.src = ('https:' == document.location.protocol ? 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(展开全部) .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} 以疯狂为舟,哲学为桨,驶向人类意识幽暗而绚烂的深海 不仅是精神病理学的里程碑,更是一曲献给追问意义之人的智性交响 -编辑推荐- 19世纪精神病学史上的著名病人施瑞伯大法官 × 20世纪著名哲学家维特根斯坦 —— 一场跨越世纪的对话! ○ 精神病学史上经典案例的深度解析,突破理论、启发临床 聚焦精神病学史上的标志性人物施瑞伯的《一名神经疾病患者的回忆录》,揭示其妄想背后的逻辑连贯性,展现了精神分裂症患者复杂而自洽的内心宇宙。重新诠释“双重记账”“虚幻具体性”等核心症状,为精神病学、心理学提供全新视角,启发治疗实践与病理机制研究。 ● 哲学利刃剖解疯狂逻辑,颠覆认知的精神病理学革命 融合精神病理学、哲学(现象学、分析哲学)、文学分析,以维特根斯坦对唯我论、语言与存在的批判为工具,剖析精神分裂症的主观化经验,提出“疯狂是理性自我倒错”的颠覆性观点;开创“哲学诊疗疯狂”的研究路径,挑战传统“现实检验失败”的医学范式。 ○ 以疯狂为镜,追问“何以为人” 将精神分裂症视为现代人理性异化的极端隐喻,追问“工具理性统治下,我们是否都是潜在的唯我论囚徒”。超越病理标签,将疯狂升华为理解人类意识、自由与存在界限的镜像,回应福柯、拉康等思想家的现代性批判。 ● 叩击存在本质的学术经典与思想史诗 旁征博引雅斯贝尔斯、弗洛伊德、福柯等思想巨擘,兼具学术深度与人文关怀,适合哲学、心理学、文学研究者及对心智奥秘感兴趣的读者。 -内容简介- 本书是一本深入探讨精神病患者特别是精神分裂症患者心理状态的专著。作者通过对比精神病患者的叙述(特别选取了精神病学史上最著名的案例:丹尼尔•保罗•施瑞伯《一名神经疾病患者的回忆录》一书作为例证)与哲学家路德维希•维特根斯坦的哲学著作,挑战了我们对精神病的传统理解。作者指出,尽管精神病患者可能相信一些非真实的事情,但他们并不总是将这些妄想误认为现实。萨斯以其独特的洞察力和同情心,为我们提供了对精神病患者内心世界的全新视角。 -媒体推荐- 在这本学术性强、文笔流畅的著作中,作者试图通过以下独特的三段论来重新解释施瑞伯:唯我论是维特根斯坦的核心;唯我论是对精神分裂症的一种解释;唯我论是对施瑞伯的一种解释。 ——《精神分析书刊》 萨斯想在本书中做一些人们普遍认为不可能做到的事情——为精神分裂症提供一个“基本”定义。萨斯之所以希望这样做,是因为他对精神分裂症的定义与20世纪生活的许多文化表现相似。这是一本文笔清晰、论证充分的著作,将引起很多人的讨论。 ——桑德•L. 吉尔曼,康奈尔大学 作者简介  · · · · · · .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} -作者简介- 路易斯•A. 萨斯(Louis A. Sass),美国罗格斯大学临床心理学系杰出教授、比较文学研究所和认知科学中心成员。美国心理学会心理学和艺术部以及哲学和心理学部前任主席。另著有《疯狂与现代主义:现代艺术、文学和思想中的精神错乱》等。 -译者简介- 陈劲骁,巴黎大学精神分析与心理病理学博士,南京晓庄学院心理健康研究院讲师,南京未成年人心理健康研究院智库研究员,南京市中小学生心理援助中心(陶老师工作站)儿童精神分析工作室负责人,中国精神分析专委会青年委员,江苏精神分析专委会委员,中国心理卫生协会注册心理咨询师,微信公众号“癔托邦”主理人。著有《精神病的暧昧性:拉康临床结构批判》(法文)、《生就言在:弗朗索瓦兹•多尔多精神分析思想导论》、《镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界》(合著)等,译有《人工智能的精神分析》等。 目录  · · · · · · 目录 总 序 翻译之为精神分析家的任务 推荐序 探寻心智的深渊 前 言 著作名缩写 引 言 · · · · · · (更多) 目录 总 序 翻译之为精神分析家的任务 推荐序 探寻心智的深渊 前 言 著作名缩写 引 言 1 心灵之眼 2 被奴役的君主,被观察的观众 3 一座宏大的奇异博物馆 结 论 索 引 译后记 · · · · · · (收起) var answerObj = { TYPE: 'book', SUBJECT_ID: '37193717', ISALL: 'False' || false, USER_ID: 'None' } 丛书信息  · · · · · ·   拜德雅·精神分析先锋译丛(共7册), 这套丛书还有 《一名神经疾病患者的回忆录》《拉康式主体》《拉康式精神病主体》《拉康精神分析介绍性辞典》《弗洛伊德的步伐》 等 。 $(function(){$(".knnlike a").click(function(){return moreurl(this,{'from':'knnlike'})})}) 喜欢读"妄想的悖论"的人也喜欢  · · · · · · 弗洛伊德的步伐 8.2 拉康式精神病主体 8.7 一名神经疾病患者的回忆录 9.2 拉康式主体 8.9 精神分析科学 7.9 拉康精神分析的临床概念化 9.4 存在与结构 7.0 恶的哲学研究 7.3 导读罗尔斯《正义论》 9.4 临在与不死 我来说两句 短评  · · · · · ·  ( 全部 14 条 ) 热门 1 有用 宸轻箫 2025-04-22 22:30:12 江苏 拙译,打卡。 0 有用 Spied0627 2025-06-23 09:47:07 北京 都不说是吧,那我来说:外部理解一文不值。 1 有用 鸿渐 2025-04-05 20:13:21 北京 第二章写得挺清楚的,通过维特根斯坦指明的唯我论的悖论——或是作为一种能被体验的自明之理消失,或是掉进必须假设他心或二阶自我的矛盾而自毁。 唯我论者没办法保持启示感——即对偶然的认知体验的夸大——的鲜活,所以才要创造一个隐含的二阶自我,这个二阶自我以绝对他者的形象(施瑞伯的神)出现,作为一种去主体的律令来发挥作用。 因为有这样一个绝对他者,唯我论才得以在精神分裂的形式中维持,是一个绝对他者在抹除主体... 第二章写得挺清楚的,通过维特根斯坦指明的唯我论的悖论——或是作为一种能被体验的自明之理消失,或是掉进必须假设他心或二阶自我的矛盾而自毁。 唯我论者没办法保持启示感——即对偶然的认知体验的夸大——的鲜活,所以才要创造一个隐含的二阶自我,这个二阶自我以绝对他者的形象(施瑞伯的神)出现,作为一种去主体的律令来发挥作用。 因为有这样一个绝对他者,唯我论才得以在精神分裂的形式中维持,是一个绝对他者在抹除主体,这种挑战暗含了主体的最低限度的存在。精神分裂者一方面痛苦于这抹除,一方面又通过这抹除保持了双重自我。 在第二章末尾对施瑞伯和维特根斯坦身上的现代病——唯我论的将世界作为我体验的激情的受创——的暗示,见仁见智吧。 相比第二章,第一章反对疯癫—酒神解释,与第三章写精神分裂者的自我解释,稍有点模糊了。 (展开) 0 有用 西希弗的石头 2025-05-10 20:53:24 广东 速通。妄想是理性的极致在中文世界似乎还比较新鲜。理性悬浮在非理性之上,但理性脱离生活大地同时也是一种返乡,尤其有趣的是法学家将史瑞博的法看作“大地之法”(与脱离经验的法律机器相对抗),疯狂真如作者所言脱离了酒神的传统? 2 有用 拜德雅Paideia 2025-03-28 16:41:26 重庆 19世纪精神病学史上的著名病人施瑞伯大法官×20世纪著名哲学家维特根斯坦 ——一场跨越世纪的对话!P.S. 施瑞伯的《一名神经疾病患者的回忆录》下周下厂~ (function () { if (window.SUBJECT_COMMENTS_SECTION) { // tab handler SUBJECT_COMMENTS_SECTION.createTabHandler(); // expand handler SUBJECT_COMMENTS_SECTION.createExpandHandler({ root: document.getElementById('comment-list-wrapper'), }); SUBJECT_COMMENTS_SECTION.createVoteHandler({ api: '/j/comment/:id/vote', root: document.getElementById('comment-list-wrapper'), voteSelector: '.vote-comment', textSelector: '.vote-count', afterVote: function (elem) { var parentNode = elem.parentNode; var successElem = document.createElement('span'); successElem.innerHTML = '已投票'; parentNode.removeChild(elem); parentNode.appendChild(successElem); } }); } })() 我要写书评 妄想的悖论的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 ) 热门 只看本版本的评论 var cur_sort = ''; $('#reviews-wrapper .review_filter a').on('click', function () { var sort = $(this).data('sort'); if(sort === cur_sort) return; if(sort === 'follow' && true){ window.location.href = '//www.douban.com/accounts/login?source=movie'; return; } if($('#reviews-wrapper .review_filter').data('doing')) return; $('#reviews-wrapper .review_filter').data('doing', true); cur_sort = sort; $('#reviews-wrapper .review_filter a').removeClass('cur'); $(this).addClass('cur'); $.getJSON('reviews', { sort: sort }, function(res) { $('#reviews-wrapper .review-list').remove(); $('#reviews-wrapper [href="reviews?sort=follow"]').parent().remove(); $('#reviews-wrapper .review_filter').after(res.html); $('#reviews-wrapper .review_filter').data('doing', false); $('#reviews-wrapper .review_filter').removeData('doing'); if (res.count === 0) { $('#reviews-wrapper .review-list').html('你关注的人还没写过长评'); } }); }); 菊三代子 2025-07-05 21:51:16 后现代隐喻——什么是精神病?如何克服唯我论? 这篇书评可能有关键情节透露 我们对于精神病患的一般定义是认为存在一个不同于现实生活世界不同的世界,或坚信自己的幻象是真实无比的存在。凡是认为具有这种症状的人都是精神病患。在前现代人们对于精神病患这种存在者采取的方法就是把他们囚禁在城市的郊区,并让他们封禁起来。并认为他们丧失了理智和理...  (展开) 5 23回应 收起 Ekstasis 2025-06-08 13:56:29 作为智力妄想的精神分裂 精神分裂作为一种智力妄想,驳斥了以往被视作退行到婴儿时期或者非理性的黑暗之地的疯狂解读,准唯我论立场围绕在两个矛盾之中:当被动停止活动的时候,奇迹/“看到”发生了,但是这种体验中“自我”溶解在了对象之中,作为意识不到这是自我意识产物的空洞的自我意识;当自我是...  (展开) 2 0回应 收起 新鲜海捕鱿鱼 2025-06-27 18:39:57 魔山上的现象学家2 “从感觉运动活动中退缩到抽象思维的意识形态层面”,凝视可能在事物表面创造一种不违背标准感知、仅仅是“看作”或阐释性的幻象,同时维持对虚假性、非公共性的觉知。不是幻觉被误认为真实:相反,作为一种最低限度的噪声、扰动,真实的“事件和对象看起来就像是对它们自身的...  (展开) 0回应 收起 Mega核桃 2025-06-24 12:17:37 “你有如此高速运转的机械进入中国” 这本书最大的价值在于,以施瑞伯的文字挑战了盛行已久的精神分裂症的解释——思觉的退行。Saas认为,精神分裂症的症状有可能呈现出超-意识的形态,甚至有大量机械的、物理的表达,而非一般认为的情感、原始的体验。从这种超-意识的症状体验出发,Saas指出了精神分裂与唯我论之...  (展开) 0回应 收起 (function() { if (window.__init_review_list) return; __init_review_list = true; })(); window.useful_icon = "https://img1.doubanio.com/f/zerkalo/536fd337139250b5fb3cf9e79cb65c6193f8b20b/pics/up.png"; window.usefuled_icon = "https://img1.doubanio.com/f/zerkalo/635290bb14771c97270037be21ad50514d57acc3/pics/up-full.png"; window.useless_icon = "https://img1.doubanio.com/f/zerkalo/68849027911140623cf338c9845893c4566db851/pics/down.png"; window.uselessed_icon = "https://img1.doubanio.com/f/zerkalo/23cee7343568ca814238f5ef18bf8aadbe959df2/pics/down-full.png"; > 更多书评 4篇 $('document').ready(function () { $.get(`/subject/37193717/annotation_html`, function (r) { $('.annotation').html(r.html); }); }); 论坛  · · · · · · 本书已可在拜德雅微店购阅 来自拜德雅Paideia 2025-03-28 16:33:20 当前版本有售  · · · · · · 京东商城 55.60元 购买纸质书 中图网 52.00元 购买纸质书 + 加入购书单 $(document).ready(function() { $('.impression_track_mod_buyinfo').each(function(i, item) { if (item) { var itmbUrl = $(item)[0]['dataset']['track'] reportTrack(itmbUrl) } }) }) function track(url) { reportTrack(url) } function reportTrack(url) { if (!url) { return false } $.ajax({ url: url, dataType: 'text/html' }) } 这本书的其他版本  · · · · · ·  ( 全部3 ) Cornell University Press (1993) 暂无评分 2人读过 Cornell Univ Pr (1995) 暂无评分 $(document).ready(function() { $('.fold-btn a').click(function() { var $btn = $(this).find('span'); var $target = $(this).parents('.meta-wrapper').eq(0).next('.buyinfo'); if ($target.is(':visible')) { $target.css('display', 'none'); $btn.text('展开'); } else { $target.css('display', 'flex'); $btn.text('收起'); // track if (!($target.attr('data-exposed'))) { $target.find('.impression_track_manually').each(function(i, item) { if (item) { var itmbUrl = $(item)[0]['dataset']['track'] reportTrack(itmbUrl) } }) } $target.attr('data-exposed', true); } }) }) 以下书单推荐  · · · · · ·  ( 全部 ) 【豆瓣每周荐书】非虚构类 (零度) 书单|2025年购书目录 (思郁) 拜德雅·精神分析先锋译丛 (拜德雅Paideia) 2025同志出版 (Laika) 书单|【新书过眼录·中国大陆】2025 (普照) 谁读这本书? 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目录
目录
总 序 翻译之为精神分析家的任务
推荐序 探寻心智的深渊
前 言
著作名缩写
引 言
1 心灵之眼
2 被奴役的君主,被观察的观众
3 一座宏大的奇异博物馆
结 论
索 引
译后记
(展开全部)

经典金句(9)
​1. 关于“妄想的本质”​​
施瑞伯(《一名神经疾病患者的回忆录》):“我的‘黄蜂奇迹’(指其感知到的超自然现象)并非‘虚假’,而是真实存在的——它们是我与‘另一个世界’的连接。”(揭示患者将内在体验视为“真实”的逻辑自洽性)
维特根斯坦(引自《维特根斯坦回忆录》):“哲学家必须先治愈自身的诸多知识疾病,才能得出对人类的全面认识的概念。”(暗示“理性自我倒错”不仅是精神病患者的特征,也是哲学家需反思的“知识疾病”)
​​2. 关于“疯狂与理性的关系”​​
萨斯(本书核心观点):“疯狂是理性自我倒错——精神分裂症患者的妄想并非‘失去理性’,而是‘理性形式的极端异化’(如将内在体验投射为外部世界的‘真实’)。”(颠覆传统“疯狂=非理性”的认知)
维特根斯坦(引自《哲学研究》):“语言的界限就是世界的界限。”(暗示精神分裂症患者的“妄想语言”是其“世界界限”的表达,而非“错误语言”)
​​3. 关于“精神病的诊断与治疗”​​
萨斯(本书呼吁):“我们需要‘哲学诊疗疯狂’——通过理解患者的‘妄想逻辑’,而非‘纠正其妄想’,帮助其重建与世界的连接。”(挑战传统“现实检验失败”的医学范式)
施瑞伯(《一名神经疾病患者的回忆录》):“他们(医生)认为我在‘幻想’,但我知道——我所看到的是‘真实’。”(反映患者对“妄想”的主观体验与传统诊断的冲突)

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