剧情简介
作者与创作背景
作者:中岛敦(1909-1942),日本昭和初期作家,出身汉学世家,作品以中国古典为蓝本重构现代心理寓言,被誉为“小芥川”。
创作背景:1942年《山月记》发表于《文学界》杂志,标志其正式进入文坛;同年《光·风·梦》获芥川文学奖提名,成为其生前唯一受奖作品。
核心内容
改编自中国传奇:主要篇目《山月记》改编自唐代《人虎传》,讲述才子李征因傲慢与自卑交织的心理,化身为虎的悲剧故事。
其他代表作:
《李陵》:以司马迁视角重述李陵降匈奴的史实,探讨历史叙事的虚妄性。
《光·风·梦》:以南洋为背景,借殖民者视角反思文明冲突。
主题思想
人性异化:通过“化虎”“悟净追问存在”等设定,揭示知识分子的自我撕裂与精神困境,如李征自白:“我深怕自己本非美玉,故而不敢刻苦琢磨”。
存在主义追问:角色在荒诞境遇中寻找意义,如《悟净出世》中沙僧悟净质问:“为何而生?为何而活?”。
东西方文化碰撞:中岛敦将庄子哲学、唐传奇与日本物哀美学融合,形成独特的“暗黑寓言”风格。
艺术特色
心理描写:细腻刻画角色的自卑与傲慢交织心理,如李征化虎后仍执着于诗作流传的执念。
叙事结构:多采用“框架叙事”,以现代视角重述古典故事,如《山月记》中袁傪与李征的跨时空对话。
语言风格:文辞典雅冷峻,兼具汉诗韵律与日式物哀,如“月下虎啸,声如裂帛,残月映照白露”。
文学地位
与太宰治《人间失格》、梶井基次郎《柠檬》并称“物哀三书”。
自1950年代起入选日本高中国语教科书,被译介至50余国,豆瓣评分长期稳居9.0以上。
作者与创作背景 作者:中岛敦(1909-1942),日本昭和初期作家,出身汉学世家,作品以中国古典为蓝本重构现代心理寓言,被誉为“小芥川”。 创作背景:1942年《山月记》发表于《文学界》杂志,标志其正式进入文坛;同年《光·风·梦》获芥川文学奖提名,成为其生前唯一受奖作品。 ...(展开全部)
作者简介
中岛敦
日本作家。一九〇九年出生于日本东京。一九三三年毕业于东京帝国大学文学系。曾任教于横滨高等女校(现为横滨学园)。一九四二年二月在《文学界》发表《山月记》《文字祸》,震动文坛;五月发表《光•风•梦》,入围芥川文学奖;十二月因哮喘病发作去世。
中岛敦汉学造诣深厚,作品 多取材自中国古代典籍,其中《山月记》为日本高中语文教材常选篇目。日文版《中岛敦全集》获“每日出版文化奖”。
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代珂
一九八五年生。文学博士。现任教于日本东京都立大学人文社会系。译有伊坂幸太郎、东野圭吾、三岛由纪夫、京极夏彦等作家作品多部。
目录
代序 中岛桓
山月记
弟子
李陵
名人传
盈虚
牛人
悟净出世
悟净叹异
妖氛录
汉诗
译后记 代珂
(展开全部)山月记
弟子
李陵
名人传
盈虚
牛人
悟净出世
悟净叹异
妖氛录
汉诗
译后记 代珂
经典金句(25)
纠错 补充反馈
关于自我认知
“我深怕自己本非美玉,故而不敢刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。”
——李征自述化虎根源,揭示自卑与傲慢的共生。
“任何人都是驯兽师,而那猛兽,无非就是各人的性情而已。”
——李征对人性本质的总结,暗喻自我与欲望的角力。
关于存在困境
“世间之事因人而异,适时而发。时间只存在于感受者的体会中。”
——《山月记》中李征对时空的哲思,呼应庄子“白驹过隙”之喻。
“我究竟为何而生?为何而活?这疑问如附骨之疽,啃噬着我的魂魄。”
——《悟净出世》中沙僧的终极追问,展现存在主义焦虑。
关于命运与自由
“穷困但永远积极,困苦也不舍希望。”
——李陵部下对逆境的态度,对比李陵的沉沦。
“自由一旦漫开,就无边无际,收不回来了。”
——李征化虎后对自由的矛盾体悟,暗示失控的代价。
关于人性与道德
“没有痛苦,意味着失去了作为生灵应有的快乐。无味,无色,如同嚼蜡。”
——《李陵》中对麻木灵魂的批判,强调痛苦与存在的关联。
“他们被称作伟大,只因在某些方面有所贡献。而孔子全然不同——只要有孔子存在就足够了。”
——《光·风·梦》中对圣贤的重新诠释,解构传统英雄叙事。
关于艺术与孤独
“诗人资质一流,却总在某个微妙之处欠缺了什么。”
——袁傪评价李征诗作,暗讽艺术追求的永恒缺憾。
“为道舍身也要分何时舍、何处舍。以智慧洞察考量,算不得为一己私利。”
——《悟净叹异》中沙僧对修行的领悟,强调行动与智慧的平衡。