剧情简介
《漂亮朋友》（又译《俊友》）书籍简介
一、核心信息
作者：法国作家居伊·德·莫泊桑（Guy de Maupassant，1850-1893），19世纪批判现实主义文学巨匠，与契诃夫、欧·亨利并称“世界三大短篇小说之王”，长篇小说代表作之一。
创作时间：1885年出版，是莫泊桑在精神崩溃前完成的最后一部长篇（其晚年受梅毒困扰，1893年自杀）。
文学地位：
被左拉誉为“巴黎社会的解剖刀”，恩格斯称其“揭露了资产阶级的丑恶本质”。
开创“野心家发迹史”叙事范式，影响巴尔扎克《人间喜剧》、左拉自然主义创作。
版本特征：中文版以李恒基译本（人民文学出版社）最经典，2021年上海译文出版社推出插图珍藏版，附19世纪巴黎社会风俗图。
二、内容架构
主线叙事：外省青年的堕落神话
以退伍骑兵乔治·杜洛瓦（“漂亮朋友”）从巴黎底层到媒体帝国掌权者的发迹为主线，揭露资本主义社会“美貌即资本”的生存法则：
巴黎初遇：美貌是第一武器
杜洛瓦带着军队勋章来到巴黎，因相貌出众被报社女编辑玛德莱娜·弗雷斯蒂埃引荐，开启“利用美貌攀爬”的人生。他深知：“在这年头，长得漂亮就是最大的本事。”
婚姻陷阱：女性的资源置换
与寡妇玛德莱娜结婚：借助她的社交圈（丈夫是报社老板）进入上层，却在她怀孕时出轨贵族遗孀瓦尔特夫人。
瓦尔特夫人的“爱情”：为她挪用公款、制造丑闻，最终用她的遗产填补亏空，却在事成后抛弃她。
媒体帝国：权力的终极收割
通过操控舆论（伪造新闻、抹黑政敌）、攀附政客（与内政部长勾结），杜洛瓦成为《法兰西生活报》总编辑，身价千万。他的名言：“报纸是制造舆论的工具，而舆论能让人变成上帝。”
道德崩塌：人性的彻底异化
成功后，杜洛瓦对玛德莱娜失去兴趣，转而追求瓦尔特的女儿苏珊。当苏珊说出“我要嫁的是乔治·杜洛瓦先生，不是他的钱”时，他冷笑：“你以为我需要你的爱？我需要的是你的嫁妆。”
三、艺术特色
社会解剖刀般的犀利
莫泊桑以显微镜式的观察，刻画巴黎社会的“名利场”：
报社是“谎言工厂”：记者靠编造桃色新闻提升销量；
政客是“提线木偶”：内阁更迭全凭资本操控；
女性是“交易筹码”：从交际花到贵妇，皆沦为男性的附属品。
心理现实主义的深度
通过杜洛瓦的内心独白，展现野心家的矛盾：
他厌恶虚伪，却熟练运用虚伪；
他渴望真诚的爱情，却将女性视为“垫脚石”；
他恐惧孤独，却用金钱与权力筑起更厚的牢笼。
讽刺艺术的巅峰
反讽标题：“漂亮朋友”的“漂亮”既是外貌，更是虚伪与无耻的伪装；
细节隐喻：杜洛瓦总戴的白手套，象征他对“体面”的刻意维持；
结局留白：当他与苏珊结婚时，莫泊桑写道：“他的未来？不过是重复过去的成功罢了。”暗示堕落的不可逆转。
《漂亮朋友》（又译《俊友》）书籍简介 一、核心信息 作者：法国作家居伊·德·莫泊桑（Guy de Maupassant，1850-1893），19世纪批判现实主义文学巨匠，与契诃夫、欧·亨利并称“世界三大短篇小说之王”，长篇小说代表作之一。 创作时间：1885年出版，是莫泊桑在精神崩...
(展开全部)莫泊桑（Guy de Maupassant），生于法国诺曼底一个没落的贵族家庭，童年在诺曼底乡村度过，青少年时期在鲁昂中学就读，1869年到巴黎学习法律。1870年普法战争爆发后，莫泊桑应征入伍。战争结束后，他回到巴黎，先后就职于海军部和教育部，业余开始从事文学创作，并得益于文学大师福楼拜的教诲。经过苦心锤炼，莫泊桑的文学创作技巧日趋成熟。1880年，莫泊桑因《羊脂球》而一举成名，此后，他辞去公职，笔耕不辍。但私生活上的随意导致了他身体上的疾病，加上精神疾病的困扰，最终使他病魔缠身。莫泊桑曾于1892年自杀未遂，翌年在巴黎去世。莫泊桑的创作生涯虽然短暂，然而作品颇丰。在短短的十余年间，他共完成了三百多篇短篇小说，被誉为“短篇小说之王”。此外他还创作了《一生》、《俊友》等6部长篇小说。莫泊桑的写作素材来源于生活，他对日常生活和周围事物的观察和体验细致而独特。莫泊桑的小说题材丰富，描绘了一幅幅生动的法国社会生活画卷，既有乡村故事，也有市井生活。在他的作品里，贵族、官僚、商贾、公务员、工人、农民，甚至流浪汉、乞丐、娼妓等各种人物形象无不栩栩如生跃然纸上。跟随着作家或嘲讽或同情、或冷峻或热忱、或诙谐或凝重的笔触，我们不仅可以欣尝人生百态、认识世间万象，更会产生深刻的思考。莫泊桑的语言风格简洁而优美，生动而形象，清晰而犀利。
“在这年头，长得漂亮就是最大的本事。你瞧，我没有财产，没有后台，可我有这张脸——它比任何文凭都管用。”
（杜洛瓦对玛德莱娜的坦白） 第一章 直接点破小说核心：资本主义社会中，“颜值”异化为阶级跃升的资本。
“女人是男人的镜子，你给她什么，她就反射什么。可如果镜子太亮，反而照出你自己的丑态。”
（杜洛瓦对瓦尔特夫人的嘲讽） 第五章 揭露两性关系中的利用与被利用，批判男权社会对女性的物化。
“报纸不是用来讲真话的，是用来制造舆论的。你越是无耻，读者越爱看——因为他们在你身上看到了自己的贪婪。”
（总编对杜洛瓦的“指导”） 第七章 解构媒体的“真实”属性，揭示大众娱乐时代的虚假性。
“爱情？那是有钱人才配得起的游戏。穷小子谈爱情，只会饿肚子。”
（杜洛瓦对底层朋友的蔑视） 第三章 批判资本主义对情感的异化，将爱情降格为利益交换。
“我曾经相信过荣誉、正直，可现在我明白——在这个世界上，只有钱才是真的，其他都是假的。”
（杜洛瓦的发迹宣言） 第九章 直白揭露金钱至上的社会价值观，呼应巴尔扎克“金钱统治一切”的批判。
“你以为我需要你的爱？我需要的是你的嫁妆——苏珊小姐，你父亲的钱袋比你的眼睛更迷人。”
（杜洛瓦对苏珊的求婚） 结局章 彻底暴露野心家的本质，将婚姻降格为赤裸裸的资本交易。
