剧情简介
《米歇尔·福柯:一种挣脱自我的哲学尝试》书籍简介
《米歇尔·福柯:一种挣脱自我的哲学尝试》是日本福柯研究专家慎改康之(Yasuyuki Shinkai)撰写的福柯思想导论性著作,由崇文书局于2025年6月出版(译者:叶晨阳)。该书以“挣脱自我”为核心视角,系统解读福柯自20世纪60年代至80年代的代表性著作(如《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《词与物》《规训与惩罚》《性史》等),揭示其思想中“不断挣脱‘自我’”与“追求另一种思考方式”的两大特征。
核心内容与特色
“挣脱自我”的双重内涵:
书中强调,福柯的哲学实践并非构建固定理论体系,而是通过两种方式“挣脱自我”:
历史研究的问题化:通过梳理“疯癫”“疾病”“性”等概念的历史演变,质疑传统哲学中被视为“不证自明”的“自我”(如人类中心主义、理性主体);
研究重心的转变:从早期的“知识考古学”(如《词与物》)转向晚年的“权力谱系学”(如《规训与惩罚》),再到“自我技术”(如《性史》第二至四卷),不断突破单一研究范式,拒绝被“自我同一性”束缚。
覆盖福柯思想全阶段:
该书以福柯的主要著作为主线,分章节解析其思想演变:
早期:《古典时代疯狂史》(1961)通过“疯癫”与“理性”的对立,揭示“人类学圈环”(人类中心主义)对“他者”的排斥;
中期:《临床医学的诞生》(1963)与《词与物》(1966)探讨“医学目光”与“认识型”(episteme)的建构,批判“人之真理”的虚构性;
晚期:《规训与惩罚》(1975)与《性史》(1976-1984)聚焦“权力-知识”机制(如全景敞视主义),分析“自我”如何被规训权力塑造,并提出“自我技术”(technologies of the self)作为反抗路径。
目标读者定位:
该书为“逡巡于福柯门前的读者”提供入门指南,尤其适合两类人群:
对“思考与行动的固定原则”感到不满,厌倦“被话语加诸自身的指南”的读者;
希望理解福柯“反体系”“反传统”哲学精神的初学者。
《米歇尔·福柯:一种挣脱自我的哲学尝试》书籍简介 《米歇尔·福柯:一种挣脱自我的哲学尝试》是日本福柯研究专家慎改康之(Yasuyuki Shinkai)撰写的福柯思想导论性著作,由崇文书局于2025年6月出版(译者:叶晨阳)。该书以“挣脱自我”为核心视角,系统解读福柯自20世纪60年代至80年代的...
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米歇尔·福柯 (豆瓣)
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米歇尔·福柯
作者:
[日] 慎改康之
出版社:
崇文书局
副标题: 一种挣脱自我的哲学尝试
原作名: ミシェル・フーコー 自己から脱け出すための哲学
译者:
叶晨阳
出版年: 2025-5-31
页数: 214
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 崇文学术文库 · 西方哲学译丛
ISBN: 9787540381608
豆瓣评分
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内容简介
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一部为逡巡于福柯门前的读者提供的入门小书
“不止一人像我这样,写作是为了不再拥有自己的面孔。不要问我是谁,也别要求我一成不变。” ——福柯
为了说明福柯的哲学活动中,不断地挣脱自我和追求以另一种方式进行思考这两大特征,本书对福柯自20世纪60年代至80年代的著作进行了解 读,并着重关注他研究中的两个方面。其一是通过历史研究,不断问题化那些不证自明而反倒显得模糊不清的东西;其二则是不停地转变其研究重心和内容,彻底拒绝被闭锁于某种自我同一性之中,一如既往的呈现出挣脱自我的姿态。
对于那些希望在哲学之中探寻思考与行动不可动摇之原则或者坚实之指南的读者而言,福柯的作品恐怕只能引起多余的不安而无法回应他们的疑问。但是,还有另外一种读者,他们对那些试图将某种原则或指南加诸自身的话语感到不快,在这种话语的泛滥与增殖中感到了厌烦。对于这群读者而言,福柯也许是一位宝贵...
(展开全部)
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一部为逡巡于福柯门前的读者提供的入门小书
“不止一人像我这样,写作是为了不再拥有自己的面孔。不要问我是谁,也别要求我一成不变。” ——福柯
为了说明福柯的哲学活动中,不断地挣脱自我和追求以另一种方式进行思考这两大特征,本书对福柯自20世纪60年代至80年代的著作进行了解 读,并着重关注他研究中的两个方面。其一是通过历史研究,不断问题化那些不证自明而反倒显得模糊不清的东西;其二则是不停地转变其研究重心和内容,彻底拒绝被闭锁于某种自我同一性之中,一如既往的呈现出挣脱自我的姿态。
对于那些希望在哲学之中探寻思考与行动不可动摇之原则或者坚实之指南的读者而言,福柯的作品恐怕只能引起多余的不安而无法回应他们的疑问。但是,还有另外一种读者,他们对那些试图将某种原则或指南加诸自身的话语感到不快,在这种话语的泛滥与增殖中感到了厌烦。对于这群读者而言,福柯也许是一位宝贵的作者,阅读福柯将会是一种既愉悦又困难的锻炼与实践。
作者简介
· · · · · ·
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作者 慎改康之(Yasuyuki Shinkai)
日本明治学院大学文学部教授,专注于20世纪法国思想研究,一方面深入分析福柯、德勒兹等人的著作,另一方面也尝试对电影、绘画等艺术作品进行哲学性的探讨。其研究横跨哲学、思想史与社会理论,尤以对福柯思想的深度研读与系统阐释而知名。
代表作有《ミシェル・フーコー:自己から脱け出すための哲学》《フーコーの言説》等,并广泛参与福柯著作的翻译与研究文献编辑工作,是日本福柯研究的重要代表人物之一。
译者 叶晨阳
法学博士,毕业于日本庆应义塾大学,研究方向为福柯思想,兼及政治思想史与政治哲学。
目录
· · · · · ·
第一章 人类学圈环——— 《古 典 时 代 疯 狂 史》与 福 柯 的诞生
1.心理学与人类学——— “前福柯”文本
心理学家福柯
梦与实存
异化与摆脱异化
人类学思想
· · · · · ·
(更多)
第一章 人类学圈环——— 《古 典 时 代 疯 狂 史》与 福 柯 的诞生
1.心理学与人类学——— “前福柯”文本
心理学家福柯
梦与实存
异化与摆脱异化
人类学思想
2.理性、疯狂、疾病——— 《古典时代疯狂史》
新问题
理性与疯狂
监禁制度的创立
疯狂与疾病
3.疯狂与人之真理———人类学的问题化
人类学预设
有限性的烙印
人类学幻相
第二章 不可见的可见性——— 《临床医学的诞生》与脱离自我的过程
1.被异化的疯狂———人类学思想的残留
疯狂本身
沉默的考古学
疯狂的异化
悲剧结构
2.近代医学的形成——— 《临床医学的诞生》
医学目光的考古学
从临床医学到病理解剖学
表层与深层、生与死
3.无止境的任务———挣脱的决定性契机
不可见的可见性
暴露与隐蔽
“否定”的力量
事物的晦暗核心
第三章 人之死——— 《词与物》
1.无限与有限———与现象学的对决
有限性的反转
有限性与现象学
福柯与有限性
2.认识型及其变化———相似性、表象、人从对相似性的解读到表象分析
“人”的缺位
深层的发明
客体难以逾越之厚度
3.人类与有限性———人类学陷阱
“人”的登场
有限性分析
人类学沉睡
第四章 幸福的实证主义——— 《知识考古学》
1.主体、结构、历史———如何书写历史
结构主义
电影与幻灯片
自人类学的解放
“考古学”的定义
2.连续的历史———主体的避难所
历史与主体
几何学的起源
科学的统一性
历史先天性
3.解释——— “再占有”的努力
任何解释之外
再占有
解释与稀缺性
目光的转换
第五章 “灵 魂”的 谱 系 学——— 《规 训 与 惩 罚》和 权 力分析
1.话语与权力——— 《话语的秩序》
话语的稀缺化
反转原则
GIP与公学院课程
2.监狱的诞生——— 《规训与惩罚》
从 “主权权力”到 “规训权力”
全景敞视监狱
权力与知识
3.身体的监狱———将自我紧缚于自身之中的权力
轻罪犯与轻罪性
监狱的成功
灵魂与审判权力
权力与 “人”
第六章 性态的历史——— 《性史》第一卷 《认知的意志》
1.性与话语———进行煽动的权力
研究性史的计划
压抑假说
坦白
2.臣属化/主体化———作为臣属/主体之人的产生
“同性恋”的诞生
主体的科学
战术上的反转
对 “臣属化/主体化”的斗争
3.生命权力——— “令其生,任其死”
身体与 “人口”
性与生命
治理技艺
第七章 自我实践——— 《性史》第二至四卷及晚年研究
1.新的挣脱———绝不一成不变
若干事件
欲望解释学
以其他方式思考
2.进行欲望的主体的谱系学———新 《性史》
《性史》的再构成
生存美学
专注自我
欲望与主体
3.自我技术———晚年的法兰西公学院课程
关照自我与认识自我
自我与真理
直言
终章 主体与真理
后记
简略年表
术语表
参考文献
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丛书信息
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崇文学术文库 · 西方哲学译丛(共8册),
这套丛书还有
《实践理性批判》《于思之际,何所发生》《人类理智研究》《黑格尔哲学》《真理与存在》
等
。
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1
有用
豆友B6Ibvel-Sw
2025-06-21 21:38:57
安徽
翻完了,感觉福柯最精彩的著作应该是《词与物》,定价扣一星
1
有用
小斯
2025-07-06 00:42:23
贵州
简明扼要,勾勒了福柯一生的思想轨迹,原书出版于2019年,故未涵括近几年来出版的福柯遗作,包括1949年的黑格尔论文、50年代的心理学、现象学课程讲稿、60年代的论哲学话语等等,鉴于此,一本福柯思想的“入门”或“导论”书籍仍在路上。
0
有用
啊池c1
2025-06-20 15:45:39
广东
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0
有用
嘿!
2025-07-10 10:53:40
四川
条理清晰,可读性强,推荐。
4
有用
淇刻
2025-05-15 16:24:15
辽宁
严格来说是我的第一本福柯读物,按照生平顺序介绍思想和主要作品,很全
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目录
第一章 人类学圈环——— 《古 典 时 代 疯 狂 史》与 福 柯 的诞生
1.心理学与人类学——— “前福柯”文本
心理学家福柯
梦与实存
异化与摆脱异化
人类学思想
2.理性、疯狂、疾病——— 《古典时代疯狂史》
新问题
理性与疯狂
监禁制度的创立
疯狂与疾病
3.疯狂与人之真理———人类学的问题化
人类学预设
有限性的烙印
人类学幻相
第二章 不可见的可见性——— 《临床医学的诞生》与脱离自我的过程
1.被异化的疯狂———人类学思想的残留
疯狂本身
沉默的考古学
疯狂的异化
悲剧结构
2.近代医学的形成——— 《临床医学的诞生》
医学目光的考古学
从临床医学到病理解剖学
表层与深层、生与死
3.无止境的任务———挣脱的决定性契机
不可见的可见性
暴露与隐蔽
“否定”的力量
事物的晦暗核心
第三章 人之死——— 《词与物》
1.无限与有限———与现象学的对决
有限性的反转
有限性与现象学
福柯与有限性
2.认识型及其变化———相似性、表象、人从对相似性的解读到表象分析
“人”的缺位
深层的发明
客体难以逾越之厚度
3.人类与有限性———人类学陷阱
“人”的登场
有限性分析
人类学沉睡
第四章 幸福的实证主义——— 《知识考古学》
1.主体、结构、历史———如何书写历史
结构主义
电影与幻灯片
自人类学的解放
“考古学”的定义
2.连续的历史———主体的避难所
历史与主体
几何学的起源
科学的统一性
历史先天性
3.解释——— “再占有”的努力
任何解释之外
再占有
解释与稀缺性
目光的转换
第五章 “灵 魂”的 谱 系 学——— 《规 训 与 惩 罚》和 权 力分析
1.话语与权力——— 《话语的秩序》
话语的稀缺化
反转原则
GIP与公学院课程
2.监狱的诞生——— 《规训与惩罚》
从 “主权权力”到 “规训权力”
全景敞视监狱
权力与知识
3.身体的监狱———将自我紧缚于自身之中的权力
轻罪犯与轻罪性
监狱的成功
灵魂与审判权力
权力与 “人”
第六章 性态的历史——— 《性史》第一卷 《认知的意志》
1.性与话语———进行煽动的权力
研究性史的计划
压抑假说
坦白
2.臣属化/主体化———作为臣属/主体之人的产生
“同性恋”的诞生
主体的科学
战术上的反转
对 “臣属化/主体化”的斗争
3.生命权力——— “令其生,任其死”
身体与 “人口”
性与生命
治理技艺
第七章 自我实践——— 《性史》第二至四卷及晚年研究
1.新的挣脱———绝不一成不变
若干事件
欲望解释学
以其他方式思考
2.进行欲望的主体的谱系学———新 《性史》
《性史》的再构成
生存美学
专注自我
欲望与主体
3.自我技术———晚年的法兰西公学院课程
关照自我与认识自我
自我与真理
直言
终章 主体与真理
后记
简略年表
术语表
参考文献
(展开全部)“人之死”(The Death of Man):
在《词与物》(1966)中,福柯提出“人之死”并非否定“人”的存在,而是批判“人类中心主义”(anthropocentrism)对“人”的虚构。他指出,传统哲学(如现象学、结构主义)将“人”视为“有限的主体”,但这种“有限性”本身是历史建构的产物(即“认识型”的产物)。当“认识型”发生变化(如从“表象”转向“结构”),“人”这一概念将被“消解”。
“自我技术”(Technologies of the Self):
晚年福柯在《性史》第二至四卷(1984)及法兰西公学院课程中提出“自我技术”,指个体通过一系列实践(如反思、写作、节制)塑造“自我”的方式。他认为,古代哲学(如斯多葛学派)强调“自我关怀”(epimeleia heautou),即通过“自我技术”实现“自由”;而现代社会则通过“规训权力”(如教育、医疗)将“自我”异化为“被管理的主体”。因此,“挣脱自我”的关键是恢复“自我技术”的传统,主动创造“自我”。
“权力-知识”(Power-Knowledge):
在《规训与惩罚》(1975)中,福柯颠覆了“权力压制知识”的传统观点,提出“权力-知识”是一种共生关系:权力通过知识(如医学、心理学)实现对个体的规训(如“正常/异常”的划分),而知识则通过权力获得合法性(如“科学”权威)。这种关系塑造了“自我”的边界(如“健康”“正常”的标准),使“自我”成为权力的产物。