剧情简介
罗马史这本书详细描述了从古代到共和国末期近1000年的罗马历史。它解释了罗马是如何从一个孤立的小国发展成为一个横跨欧洲、亚洲和非洲的国家的，以及原因。它还指出，罗马日益增强的实力已经埋下了衰落的种子。这本书视野开阔，论证严谨，在与这一古老时期相关的各个领域都达到了百科全书般的广度。作品的写作风格简洁，叙事生动，富有戏剧性，人物形象生动，实现了历史与文学意义的完美结合。
作者蒙森因这本专著于1902年获得诺贝尔文学奖，成为迄今为止第一位获得这一荣誉的历史学家，这本书也成为罗马史研究的权威著作。瑞典文学院在颁奖典礼上称赞：“我们这个时代最伟大的历史学家无疑反映在他的不朽著作《罗马史》中
罗马史这本书详细描述了从古代到共和国末期近1000年的罗马历史。它解释了罗马是如何从一个孤立的小国发展成为一个横跨欧洲、亚洲和非洲的国家的，以及原因。它还指出，罗马日益增强的实力已经埋下了衰落的种子。这本书视野开阔，论证严谨，在与这一古老时期相关的各个领域都达到了百科全书般的广度。作品的写作风格简洁...(展开全部)
作者简介
特奥多尔·蒙森（Christian Matthias Theodor Mommsen），德国著名历史学家、法学家。早年在基尔大学攻读法律和语言学，1842年获哲学博士学位。后长期在大学教授历史，对古代史，特别是罗马史有精湛的研究。他也是一个突出的政治家，曾是普鲁士和德国的国会议员。他对罗马法的研究对德国民法典有着重大的影响。撰有《罗马公法》和《罗马史》等多部重要著作。1902年因《罗马史》获得诺贝尔文学奖，成为世界上迄今第一位，也是唯一一位获此殊荣的历史学家。
目录
第二版前言
第三版至第九版前言
第一卷 迄至罗马王政的废除
第一章 引论
第二章 最早迁入意大利的移民
第三章 拉丁人的定居
第四章 罗马的起源
第五章 罗马的原始政制
第六章 非公民与经过改革的政制
第七章 罗马称霸拉丁姆
第八章 翁布里—萨贝利族萨谟奈人的起源
第九章 埃特鲁斯坎人
第十章 希腊人在意大利托斯坎人和迦太基人的海上霸权
第十一章 法律与司法
第十二章 宗教
第十三章 农业、工艺和商业
第十四章 度量衡和文字
第十五章 艺术
第二卷 自罗马废除王政至意大利统一
第一章 政制改革行政长官权力的限制
第二章 平民保民官和十头政治
第三章 等级平等运动和新贵族政治
第四章 埃特鲁斯坎人势力的衰亡凯尔特人
第五章 罗马征服拉丁人和坎帕尼亚人
第六章 意大利人反抗罗马
第七章 皮罗斯王对罗马的斗争和意大利的统一
第八章 法律、宗教、兵制、国民经济和民族性
第九章 艺术和科学
第三卷 自统一意大利至征服迦太基和希腊诸国
第一章 迦太基
第二章 罗马与迦太基争西西里之战
第三章 意大利扩展至其天然疆界
第四章 哈米尔卡和汉尼拔
第五章 汉尼拔战事至坎尼之战为止
第六章 汉尼拔战事——自坎尼之战至扎玛之战
第七章 西方自汉尼拔合约至第三期结束
第八章 东方诸国与第二次马其顿战争
第九章 罗马对亚细亚王安条克之战
第十章 第三次马其顿战争
第十一章 政府与被治者
第十二章 土地和资本管理
第十三章 信仰和礼俗
第十四章 文学和艺术
第四卷 革命
第一章 属国——迄格拉古兄弟时代
第二章 改革运动与提比略·格拉古
第三章 革命与盖乌斯·格拉古
第四章 复古政治
第五章 北方民族
第六章 马略的革命企图与德鲁苏斯的改革企图
第七章 意大利属国的叛乱与苏尔皮奇乌斯革命
第八章 东方与米特拉达特斯王
第九章 秦纳与苏拉
第十章 苏拉体制
第十一章 共和国及其经济
第十二章 民族性、宗教和教育
第十三章 文学和艺术
第五卷 军人君主制的创立
第一章 马尔库斯·雷必达与昆图斯·塞尔托里乌斯
第二章 苏拉的复古政治
第三章 寡头党的倾覆和庞培主政
第四章 庞培与东方
第五章 庞培出外时期的党争
第六章 庞培的隐退和争权者的联合
第七章 平定西方
第八章 庞培和恺撒的共治
第九章 克拉苏的死和共治者的决裂
第十章 布隆迪西乌姆、伊莱尔达、法萨卢斯和塔普苏斯
第十一章 旧共和与新君政
第十二章 宗教、教育、文学和美术
(展开全部)第三版至第九版前言
第一卷 迄至罗马王政的废除
第一章 引论
第二章 最早迁入意大利的移民
第三章 拉丁人的定居
第四章 罗马的起源
第五章 罗马的原始政制
第六章 非公民与经过改革的政制
第七章 罗马称霸拉丁姆
第八章 翁布里—萨贝利族萨谟奈人的起源
第九章 埃特鲁斯坎人
第十章 希腊人在意大利托斯坎人和迦太基人的海上霸权
第十一章 法律与司法
第十二章 宗教
第十三章 农业、工艺和商业
第十四章 度量衡和文字
第十五章 艺术
第二卷 自罗马废除王政至意大利统一
第一章 政制改革行政长官权力的限制
第二章 平民保民官和十头政治
第三章 等级平等运动和新贵族政治
第四章 埃特鲁斯坎人势力的衰亡凯尔特人
第五章 罗马征服拉丁人和坎帕尼亚人
第六章 意大利人反抗罗马
第七章 皮罗斯王对罗马的斗争和意大利的统一
第八章 法律、宗教、兵制、国民经济和民族性
第九章 艺术和科学
第三卷 自统一意大利至征服迦太基和希腊诸国
第一章 迦太基
第二章 罗马与迦太基争西西里之战
第三章 意大利扩展至其天然疆界
第四章 哈米尔卡和汉尼拔
第五章 汉尼拔战事至坎尼之战为止
第六章 汉尼拔战事——自坎尼之战至扎玛之战
第七章 西方自汉尼拔合约至第三期结束
第八章 东方诸国与第二次马其顿战争
第九章 罗马对亚细亚王安条克之战
第十章 第三次马其顿战争
第十一章 政府与被治者
第十二章 土地和资本管理
第十三章 信仰和礼俗
第十四章 文学和艺术
第四卷 革命
第一章 属国——迄格拉古兄弟时代
第二章 改革运动与提比略·格拉古
第三章 革命与盖乌斯·格拉古
第四章 复古政治
第五章 北方民族
第六章 马略的革命企图与德鲁苏斯的改革企图
第七章 意大利属国的叛乱与苏尔皮奇乌斯革命
第八章 东方与米特拉达特斯王
第九章 秦纳与苏拉
第十章 苏拉体制
第十一章 共和国及其经济
第十二章 民族性、宗教和教育
第十三章 文学和艺术
第五卷 军人君主制的创立
第一章 马尔库斯·雷必达与昆图斯·塞尔托里乌斯
第二章 苏拉的复古政治
第三章 寡头党的倾覆和庞培主政
第四章 庞培与东方
第五章 庞培出外时期的党争
第六章 庞培的隐退和争权者的联合
第七章 平定西方
第八章 庞培和恺撒的共治
第九章 克拉苏的死和共治者的决裂
第十章 布隆迪西乌姆、伊莱尔达、法萨卢斯和塔普苏斯
第十一章 旧共和与新君政
第十二章 宗教、教育、文学和美术
一、人性尊严
“人性的尊严与光荣不在精明而在诚实。”
意义：这句金句强调了人性尊严的本质在于诚实而非精明。它体现了西方哲学中的“人性观”，强调诚实作为人性光辉的核心，与罗马文化中对诚信与荣誉的重视相呼应。在《罗马史》中，罗马人的英勇与诚信，正是人性尊严的体现。
二、战争正义
“对于必须战争的人们，战争是正义的；当除了拿起武器别无希望以外，武器是神圣的。”
意义：这句金句揭示了战争的必要性与正义性。它体现了西方文学中的“战争观”，强调在特定情境下，战争成为维护正义与希望的手段，与罗马历史中的战争背景相契合。书中对罗马战争的描绘，正是对战争正义性的深刻反思。
三、历史使命
“罗马人效忠的是‘永恒的罗马’，当帝国竭尽全力抵御内忧外患之时，罗马人也深知自身肩负的历史使命。”
意义：这句金句强调了罗马人对永恒罗马的效忠与历史使命感。它体现了西方哲学中的“历史使命”，强调个体在宏大历史进程中的角色与责任。书中罗马人为捍卫帝国而战的场景，正是对历史使命的深刻诠释。
四、文明延续
“文明在历史上的伟大性以及它在人类社会中所扮演的角色并不仅仅以其内在价值来衡量，还要看它的外延力量。”
意义：这句金句揭示了文明延续的关键在于其外延力量。它体现了西方文学中的“文明观”，强调文明不仅要有内在价值，更要有影响与传承的能力。书中对罗马文明传播的描绘，正是对文明延续的深刻思考。
五、教育本质
“教育是想让学生不再被现实给奴役。”
意义：这句金句批判了现实对个体的奴役，强调教育的解放作用。它体现了西方哲学中的“教育观”，强调教育应赋予个体自由与思考能力，与罗马教育史中对批判性思维的重视相呼应。书中对教育场景的描绘，正是对教育本质的深刻反思。
六、勇气定义
“勇气就是根本不把艰苦和痛苦当回事儿。”
意义：这句金句揭示了勇气的本质在于无视艰苦与痛苦。它体现了西方文学中的“勇气观”，强调勇气作为面对困难时的精神力量。书中罗马英雄面对困境时的英勇表现，正是对勇气的深刻诠释。
七、知识力量
“心灵中的黑暗必须用知识来驱除。”
意义：这句金句强调了知识在驱散心灵黑暗中的力量。它体现了西方哲学中的“知识观”，强调知识对个体心智的启迪与解放作用。书中对罗马学者追求知识的描绘，正是对知识力量的深刻反思。
八、自由意志
“人啊，都有自由的意志哩。是成为人，还是变成兽，那可全在自个儿喽。”
意义：这句金句强调了自由意志在人性选择中的重要性。它体现了西方文学中的“自由意志”，强调个体在命运面前的自主性与选择权。书中人物在命运面前的抉择，正是对自由意志的深刻诠释。
九、金钱本质
“金钱啊，要么你就做它的奴隶，要么它就做你的主人，反正就这两条道儿，没别的法子。”
意义：这句金句揭示了金钱的本质及其对人类的影响。它体现了西方哲学中的“金钱观”，强调金钱的双刃剑效应，人类需明智处理与金钱的关系。书中对罗马社会金钱交易的描绘，正是对金钱本质的深刻反思。
十、真爱难求
“真没啥好担心的，你们好多人啊，一辈子都碰不上自个儿梦想中的真爱。”
意义：这句金句表达了真爱的稀缺性与难求。它体现了西方文学中的“爱情观”，强调真爱作为人生中的珍贵追求，与罗马历史中的爱情与婚姻观念相呼应。书中对罗马爱情故事的描绘，正是对真爱难求的深刻反思。
十一、成功之道
“对于那些成功的人来说，能扔掉没用的东西，这可是得有的本事。”
意义：这句金句揭示了成功的重要在于舍弃无用之物。它体现了西方哲学中的“成功观”，强调在追求成功时，需懂得取舍与聚焦。书中对罗马领袖决策过程的描绘，正是对成功之道的深刻思考。
十二、生活本质
“那些忙忙碌碌的人啊，啥事儿都忙，就是没忙活着生活。”
意义：这句金句批判了忙碌中的生活迷失。它体现了西方文学中的“生活观”，强调在忙碌中勿忘生活的本质与意义。书中对罗马人日常生活的描绘，正是对生活本质的深刻反思。
1对“罗马史”的想法