剧情简介

《流俗地》书籍简介
《流俗地》是马来西亚作家黎紫书创作的长篇小说,2021年4月由北京十月文艺出版社出版。小说以20世纪60年代至21世纪初的马来西亚锡都(原型为怡保市)为背景,围绕“楼上楼”这一多元族群聚居的市井社区,通过盲女古银霞的视角,展开一幅充满烟火气的众生浮世绘。

​​核心内容​​
​​叙事结构​​
以盲女银霞的成长为主线,穿插细辉、拉祖等角色的命运轨迹,交织三代人的生命变迁。银霞自幼失明却聪慧过人,通过盲文学习、象棋技艺和情感纠葛,试图在黑暗中寻找光明,却屡遭命运打击(如盲校性侵、挚友离世),最终在时间洪流中与自我和解。
​​主题深度​​
​​身份认同​​:通过华人、马来人、印度裔的互动,探讨殖民历史与多元文化冲突。如印度裔邻居拉祖供奉的断牙象头神迦尼萨,象征牺牲与救赎,成为跨文化理解的桥梁。
​​底层生存​​:刻画市井小民在城市化进程中的挣扎,如马票嫂改嫁黑道、银霞母亲被贫困压迫,展现经济弱势群体的生存韧性。
​​时间与记忆​​:以“雨”为隐喻,串联碎片化叙事。银霞的失明与记忆的“潮湿感”形成互文,暗示个体在历史洪流中的无力与坚韧。
​​文学特色​​
​​空间社会学​​:垂直结构的“楼上楼”映射阶级分化,组屋从邻里互助到铁栅栏分割,隐喻传统社区的瓦解。
​​语言实验​​:粤语、马来语、英语混杂,还原南洋语言生态。如“巴刹”(马来语“市场”)的使用,凸显华人移民的文化身份焦虑。
​​魔幻现实​​:银霞的失明被赋予神性解读(“前世牺牲”),拉祖的死亡与迦尼萨断牙形成互文,消解宗教隔阂。

《流俗地》书籍简介 《流俗地》是马来西亚作家黎紫书创作的长篇小说,2021年4月由北京十月文艺出版社出版。小说以20世纪60年代至21世纪初的马来西亚锡都(原型为怡保市)为背景,围绕“楼上楼”这一多元族群聚居的市井社区,通过盲女古银霞的视角,展开一幅充满烟火气的众生浮世绘。 ​​核心内容​​ ​​叙...(展开全部)

目录
目录
001 盲女古银霞的奇遇
——《流俗地》代序/王德威
020 之子于归,百两御
——《流俗地》代序/王安忆
001 归来(之一)
007 奀仔之死
014 群英
022 巴布理发室
032 蕙兰
042 婵娟
050 猫
061 莲珠
071 迦尼萨
082 大伯公
090 美丽园
098 鬼
111 所有的路
124 密山新村
132 南乳包
144 百日宴
156 新造的人
166 十二岁以前
180 仨
193 良人
205 那个人
217 春分
229 夏至
241 公仔纸
252 远水与近火
264 立秋
276 女孩如此
286 忏悔者
302 红白事
314 奔丧
329 点字机
341 信
352 顾老师
365 二手货
377 失踪
387 恶年
399 囚
417 马票嫂
428 一路上
442 归来(之二)
461 后记:吾若不写,无人能写
(展开全部)

经典金句(22)
生存哲学​​
​​“这国土上的雨真多。人生不少重要的事,好像都是在雨中发生的。”​​
——开篇点题,以气候隐喻命运无常,出自小说引言。
​​“盲人未必安于黑暗,明眼人也未必尽览一切。”​​
——银霞对视觉局限的哲思,揭示感知与真相的辩证关系。
​​“日子像卡住的楼梯,上一阶喘口气,下一阶又踩空。”​​
——细辉母亲对底层生活的疲惫写照,收录于“群英”章节。
​​族群与信仰​​
​​“迦尼萨断的是右牙,象征为人类做的牺牲。”​​
——拉祖向银霞解释印度神像,暗喻跨文化共情的可能性。
​​“马来人统治政治,华人经营生活,印度人看守信仰。”​​
——马票嫂对锡都权力结构的总结,出自“南乳包”章节。
​​女性困境​​
​​“他们说我是夜明珠,可夜明珠也得在暗处才发光。”​​
——银霞被性侵后自我物化的悲鸣,收录于“忏悔者”章节。
​​“母亲把门锁换成三道铁链,却锁不住女儿眼里的光。”​​
——银霞母亲对女儿管束的矛盾心理,出自“顾老师”章节。
​​时间与记忆​​
​​“往事是口井,底下再干涸,总有些事可挖掘。”​​
——银霞回忆童年时对记忆的诠释,收录于“十二岁以前”章节。
​​“GPS能导航街道,却找不到人心拐弯的地方。”​​
——银霞对现代技术的疏离感,出自“出租车接线员”章节。

发表回复

您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注