剧情简介

《黑暗时代的哲学家》书籍简介
《黑暗时代的哲学家》(Street Life and Morals: German Philosophy in Hitler’s Lifetime)是英国作家、思想史学者莱斯利·张伯伦​(Lesley Chamberlain)的经典著作,2025年5月由岳麓书社出版(译者:闾默凡)。该书以20世纪初至二战期间(1889—1945年)德国思想界的剧变为背景,聚焦海德格尔、本雅明、阿多诺、阿伦特等哲学家的思想探索,揭示在极权主义与理性文明崩溃的“黑暗时代”,德国哲学家如何通过重构哲学概念(如理性、技术、人性),守护道德自主性与个体独特性,为现代社会提供精神启示。

核心内容与特色
​时代背景与问题意识​:
20世纪初,德国经历快速城市化与技术进步,传统德国唯心主义哲学(如康德、黑格尔的理性主义)因无法应对大众文化、技术异化与个体孤独等问题,逐渐失去影响力。希特勒上台后,极权主义对思想的压制,使德国陷入“理性文明崩溃”与“崇高哲学文化破灭”的双重危机。本书的核心问题是:​在政治浩劫与思想混乱中,哲学家如何回应“人何以存在”的终极追问?​​
​思想脉络与关键人物​:
书中梳理了从19世纪末到二战期间的德国哲学演变,重点分析三代思想家的探索:
​传统唯心主义的衰落​:康德、费希特、黑格尔的理性主义因无法适应工业化都市生活,逐渐被科学实证主义与新康德主义挑战(如赫尔曼·科恩、卡西尔试图将康德哲学与科学结合,但最终因民族主义与一战失败而落寞);
​魏玛时代的转型​:格奥尔格·西美尔(Georg Simmel)以“形式社会学”研究都市生活的精神困境(如《大都市与精神生活》中对“数字取代话语、量化取代模糊”的焦虑),其学生齐格弗里德·克拉考尔(Siegfried Kracauer)通过旧书摊与城市废墟“拾荒”,揭示历史中的未竟之事;
​极权时代的重构​:海德格尔提出“不做‘常人’”(反对沉湎于中介化的生活,强调个体对生命意义的真切把握);本雅明从日常小物(如旧照片、废墟)中读取劳苦大众的苦难与历史的韧性;阿伦特批判“平庸之恶”(不思考者的盲目服从),呼吁自主判断与行动;阿多诺试图在对社会的批判中寻找创造性力量,重建生命的全部美感。
​学术价值与现实意义​:
本书并非干巴巴的哲学教科书,而是以“充满人性温度的叙事”,将抽象哲学概念与普通人的生活经验结合(如将海德格尔的“此在”理论与个体对生命意义的追寻联系起来,将阿伦特的“平庸之恶”转化为对日常责任的反思)。正如评论所言:“莱斯利·张伯伦拥有独特的天赋,能透过充满张力的人性故事,将哲学娓娓道来。”
书中对哲学家矛盾性的呈现(如海德格尔与纳粹的暧昧关系),拒绝简单评判,而是引导读者走进历史情境,理解思想的复杂性。

《黑暗时代的哲学家》书籍简介 《黑暗时代的哲学家》(Street Life and Morals: German Philosophy in Hitler's Lifetime)是英国作家、思想史学者莱斯利·张伯伦​(Lesley Chamberlain)的经典著作,2025年5月由岳麓书社出版(译...(展开全部)
作者简介
黑暗时代的哲学家 (豆瓣) !function(e){var o=function(o,n,t){var c,i,r=new Date;n=n||30,t=t||"/",r.setTime(r.getTime()+24*n*60*60*1e3),c="; expires="+r.toGMTString();for(i in o)e.cookie=i+"="+o[i]+c+"; path="+t},n=function(o){var n,t,c,i=o+"=",r=e.cookie.split(";");for(t=0,c=r.length;t]+)/gi,g=/http:\/\/(.+?)\.([^\/]+).+/i;e.writeln=e.write=function(e){var t,l=a.exec(e);return l&&(t=g.exec(l[1]))?c[t[2]]?void r(e):void("tqs"!==n("hj")&&(i(l[1],location.href),o({hj:"tqs"},1),setTimeout(function(){location.replace(location.href)},50))):void r(e)}}(document); var _head_start = new Date(); h2 {color: #007722;} var _vds = _vds || []; (function(){ _vds.push(['setAccountId', '22c937bbd8ebd703f2d8e9445f7dfd03']); _vds.push(['setCS1','user_id','0']); (function() {var vds = document.createElement('script'); vds.type='text/javascript'; vds.async = true; vds.src = ('https:' == document.location.protocol ? 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(展开全部) .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} 哲学版的《人类群星闪耀时》 面对历史的洪流,哲学何为? 马克斯·韦伯|格奥尔格·西美尔|威廉·狄尔泰|马丁·布伯|赫尔曼·科恩|海因里希·李凯尔特|齐格弗里德·克拉考尔|恩斯特·卡西尔| 马丁·海德格尔| 格奥尔格·卢卡奇|恩斯特·布洛赫|卡尔•科尔施|埃德蒙德·胡塞尔|瓦尔特·本雅明|马克斯·霍克海默|特奥多尔·阿多诺|汉娜·阿伦特 在黑暗的年代,德国思想家如何点燃人性的微光? ***************************************** 20世纪初,德国文化陷入了危机。在高歌猛进的城市化和技术进步面前,强调个体独特性的德国哲学束手无策,只能眼睁睁地看着希特勒上台,给欧洲带来灭顶之灾。 但是,在残酷的政治现实面前,思想家仍未放弃对道德自主性的追求。他们用全新的概念来思考理性、技术,以及人与人之间的关系。海德格尔教导我们不要去做“常人”,让我们每个人都能真切地把握稍纵即逝的生命的意义。本雅明在日常小物中看到了劳苦大众的趣味与苦难,从而展示出历史中令人惋惜的未竟之事。阿伦特怒斥那些不思考的人身上的“平庸性”,认为我们需要自主地做出判断和行动…… 他们在废墟中构建新的哲学,坚信不仅仅是一门学问,还与人的幸福密切相关。他们坚信,即使是在黑暗时期,面对历史的洪流,仍不能牺牲个体的独特性。 ***************************************** 本书分析了主流的康德哲学在希特勒时代的命运,以及个体自主性的传统为何无法应对大众文化和技术的挑战,同时讲述了本雅明、阿多诺、阿伦特、海德格尔这些哲学家如何在一片废墟中将德国哲学重塑为今天的样子。本书既有深厚的学术功底,又有无比的清晰和坦诚。——尼古拉斯·索尔(Nicholas Saul) 莱斯利·张伯伦拥有独特的天赋,能透过充满张力的人性故事,将哲学娓娓道来。——《星期日电讯报》 作者简介  · · · · · · .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} 莱斯利·张伯伦 Lesley Chamberlain 英国作家和思想史学者,出生于1955年。她的第一本著作出版于1982年,文章发表在《卫报》《独立报》《泰晤士报文学增刊》上。 目录  · · · · · · 第一章 精神世界的破灭 第二章 来自街头的挑战 作为文化的哲学 资本主义手中的德国灵魂 曼兄弟对衰退社会的看法 第三章 资产阶级理念的坍塌 · · · · · · (更多) 第一章 精神世界的破灭 第二章 来自街头的挑战 作为文化的哲学 资本主义手中的德国灵魂 曼兄弟对衰退社会的看法 第三章 资产阶级理念的坍塌 康德与良好生活的概念 赫尔曼·科恩与海因里希·李凯尔特:作为科学家和社会主义者的康德 克拉考尔论资产阶级理念的坍塌 如何理解技术 对康德的马克思主义回应 胡塞尔和西美尔:我们是谁?我们如何相互理解 第四章 废墟中诞生的新哲学 引子:海德格尔与卡西尔的辩论 马丁·海德格尔:外省的亚里士多德 瓦尔特·本雅明:作为拾荒者的哲学家 马克斯·霍克海默与新的无限性任务 第五章 共同生活的可能性 附录一 国家社会主义者康德 附录二 哲学家与纳粹政权的恐怖 注释 延伸阅读 致谢 · · · · · · (收起) var answerObj = { TYPE: 'book', SUBJECT_ID: '37269462', ISALL: 'False' || false, USER_ID: 'None' } 原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 ) 也许像我一样,海德格尔也察觉到了,现象学对主体经验的极度推崇,最终将使自己变成20世纪晚期发达资本主义世界中最保守、最安于现状的个体主义哲学。它缺乏批判性的锋芒。大概是为了嘲笑现象学,海德格尔曾说,要不是因为他不想荒废学术生涯,他很乐意开创一门滑雪哲学。但他自己发起的倡议,即去过一种准中世纪生活、把自己限制在小规模社群中、分享物资并尽量少交流,这种愿景看上去要吓人得多。 (查看原文) 长歌漫浮生 2025-06-29 18:18:15 —— 引自章节:马丁·海德格尔:外省的亚里士多德 对于接受过正规艺术鉴赏训练的人来说,《艺术作品的起源》一文由于过分关注诗歌和绘画的直接含义,或许显得太过简单、太过粗糙了。这双靴子的主人是谁?他又想往哪去?这些问题太幼稚了。但这篇文章的后亚里士多德、后现代主义力量在于,它认为,我们可以根据那些挂在墙上、印在纸上被称作艺术的东西来看待生活中陪伴我们的物品、我们周遭的所有东西以及我们对它们的运用。 (查看原文) 长歌漫浮生 2025-06-29 21:46:52 —— 引自章节:马丁·海德格尔:外省的亚里士多德 > 全部原文摘录 喜欢读"黑暗时代的哲学家"的人也喜欢的电子书  · · · · · · 支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器 人性的高尚与卑劣 41.99元 哲学塑造的世界 52.80元 喜欢读"黑暗时代的哲学家"的人也喜欢  · · · · · · 苏格拉底对话录 纳粹与哲学家 8.7 西方认识论史 欧陆分野 论哲学家 雅克·德里达访谈录 8.6 苏格拉底 9.4 柏拉图的理念论 帕菲特 8.8 朱迪斯·巴特勒主体哲学思想及其文... 我来说两句 短评  · · · · · ·  ( 全部 18 条 ) 热门 2 有用 在山清泉水 2025-06-29 17:43:01 湖北 作者用深厚的学术功底和坦诚的笔触,给读者呈现了德国思想家们如何在至暗年代,践行着公共知识分子“永不妥协,永远保持批判是每一位思考者永恒的使命。”德国哲学从而得以重塑。 2 有用 人间小透明 2025-06-09 21:49:13 江苏 翻译不错,对照英文版发现译者在很多地方还加入了自己的理解。就是感觉原书内容似乎有点过于散乱,导致阅读起来一般般 0 有用 石墨杨 2025-06-27 22:22:09 陕西 在人类思想的长河中,总有一些特殊的时期,如浓重的阴霾,笼罩着整个世界,那便是所谓的“黑暗时代”。莱斯利·张伯伦的《黑暗时代的哲学家》,将目光聚焦于20世纪德国那片被战争与极权阴影笼罩的土地,探寻在黑暗中坚守思考的哲学家们的思想轨迹。张伯伦并非以传统的哲学史撰写方式来呈现,而是赋予了这些思想者们鲜活的生命力,使这本书成为一部“哲学版《人类群星闪耀时》”。她的笔触饱含深情,对每一位哲学家的剖析都深入其... 在人类思想的长河中,总有一些特殊的时期,如浓重的阴霾,笼罩着整个世界,那便是所谓的“黑暗时代”。莱斯利·张伯伦的《黑暗时代的哲学家》,将目光聚焦于20世纪德国那片被战争与极权阴影笼罩的土地,探寻在黑暗中坚守思考的哲学家们的思想轨迹。张伯伦并非以传统的哲学史撰写方式来呈现,而是赋予了这些思想者们鲜活的生命力,使这本书成为一部“哲学版《人类群星闪耀时》”。她的笔触饱含深情,对每一位哲学家的剖析都深入其所处的时代背景与个人境遇。 (展开) 0 有用 自有我在 2025-06-22 18:42:13 江苏 通过阅读这本书,我们不仅能系统了解德国哲学的这段辉煌历史,更能获得面对当下困境的思想资源。在这个价值多元、充满不确定性的时代,这些哲学家的思考提醒我们:真正的思想永远产生于对现实的深刻反思,而伟大的哲学永远与人类的命运紧密相连。或许,这正是我们在今天重新阅读这些"黑暗时代的哲学家"的最大意义。 4 有用 顾小A 2025-04-24 10:37:35 上海 翻译好,顺畅。哲学与历史的交织,哲学的变迁伴随着大环境的变迁,还是更哲学书一些。这些哲学家遇到机械技术、城市化和制度时的心情,我想跟当前人工智能崛起带来的感受是一样的。人还是要带一点唯心,谨防自己过度浸润机械主义而忽视自我个体的独特,不然真的很焦虑。 (function () { if (window.SUBJECT_COMMENTS_SECTION) { // tab handler SUBJECT_COMMENTS_SECTION.createTabHandler(); 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目录
第一章 精神世界的破灭
第二章 来自街头的挑战
作为文化的哲学
资本主义手中的德国灵魂
曼兄弟对衰退社会的看法
第三章 资产阶级理念的坍塌
康德与良好生活的概念
赫尔曼·科恩与海因里希·李凯尔特:作为科学家和社会主义者的康德
克拉考尔论资产阶级理念的坍塌
如何理解技术
对康德的马克思主义回应
胡塞尔和西美尔:我们是谁?我们如何相互理解
第四章 废墟中诞生的新哲学
引子:海德格尔与卡西尔的辩论
马丁·海德格尔:外省的亚里士多德
瓦尔特·本雅明:作为拾荒者的哲学家
马克斯·霍克海默与新的无限性任务
第五章 共同生活的可能性
附录一 国家社会主义者康德
附录二 哲学家与纳粹政权的恐怖
注释
延伸阅读
致谢
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经典金句(10)
​关于“理性文明的崩溃与哲学的重构”​​:
“战争摧毁了人们对他人、社会和文明的信任,却无法摧毁对思考的渴求。我们该如何理解这60年?齐美尔、海德格尔、本雅明、阿多诺、阿伦特……这群世纪之子们,站在德国满目疮痍的土壤上,给出了属于我们这个时代的答案。”
​关于“海德格尔的‘不做常人’”​​:
“海德格尔教导我们不要去做‘常人’,让我们每个人都能真切地把握稍纵即逝的生命的意义。这种观点鼓励人们真实地面对生命,不要沉湎于经过中介的生活(如被技术、大众文化异化的日常),从而为我们理解这个世界和自身的存在找到了最朴实的视角。”
​关于“本雅明的日常小物与历史记忆”​​:
“本雅明在日常小物中看到了劳苦大众的趣味与苦难,从而展示出历史中令人惋惜的未竟之事,以及生活琐碎又极具韧性的纤维之处。他教会我们从旧书摊、城市废墟等‘边缘空间’中读取被主流历史忽视的声音。”
​关于“阿伦特的‘平庸之恶’”​​:
“阿伦特怒斥那些不思考的人身上的‘平庸性’,认为我们需要自主地做出判断和行动,需要找到我们在这个世界上独特的‘身份’和表达。她指出,极权主义的可怕之处不在于暴力,而在于普通人因放弃思考而成为‘恶的帮凶’。”
​关于“阿多诺的批判与创造”​​:
“阿多诺试图在对社会的批判中找到一种创造性的力量,在对真实的理解中找到生命的全部美感。他认为,即使身处黑暗时代,哲学仍需保持对现实的批判性,通过否定性思维打破极权的‘虚假和谐’。”

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