剧情简介
《古代中国人的不死幻想》系统梳理了从先秦神话到秦汉方士、直至道教内丹理论的长生观念演变历程。这部著作不仅揭示了不死幻想背后的政治与社会动因，更展现了这一主题对中国人精神世界的深刻塑造。
《古代中国人的不死幻想》系统梳理了从先秦神话到秦汉方士、直至道教内丹理论的长生观念演变历程。这部著作不仅揭示了不死幻想背后的政治与社会动因，更展现了这一主题对中国人精神世界的深刻塑造。(展开全部)
经典金句（17）
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（取自原著内容）
“有不死之国，阿姓，甘木是食。郭璞注曰：‘甘木即不死树，食之不老。’”
——出自《山海经·大荒南经》，描述不死国的传说，体现古人对长生不死的原始幻想。
“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。”
——出自《山海经·海外西经》，记载轩辕国人的长寿，反映古人对生命极限的想象。
“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”
——出自《山海经·海内经》，记载不死山的传说，进一步强化古人对不死之地的信仰。
“秦始皇三十二年，使韩终、侯公、石生求罗人不死之药。”
——出自《史记》，记载秦始皇对方士求仙的执着，揭示帝王对长生不死的渴望。
“精神者，天之有也，形骸者，地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之言归也。”
——出自汉代杨王孙的遗命，体现道家对灵魂不死的观念，与儒家重视形骸的厚葬形成对比。
“息精息气养精神，精养丹心气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。”
——唐代诗句，反映古人对修炼长生术的追求，体现道教内丹理论的民间影响。
“鸟衔野田草，误入枯桑里。客土植危根，逢春犹不死。”
——出自唐代李白《树中草》，以草木喻生命，表达对生命顽强与不死精神的赞美。
“福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。”
——南怀瑾对寿命与福报的解读，揭示古人对长生不死的理性反思。