剧情简介
《打开:周濂的100堂西方哲学课》书籍简介
1. 基本信息
作者:周濂(中国人民大学哲学院教授、人文杰出青年学者,研究领域为政治哲学、道德哲学与语言哲学,著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义与幸福》等)。
出版社:民主与建设出版社(2025年2月修订版)。
定价:148.00元(7.9折后约116.90元)。
内容定位:一部零基础友好、有重点、有态度的西方哲学入门书,旨在通过100堂哲学课,带领读者探索2500年西方哲学的核心脉络,恢复好奇本性,学会“哲学地思考”。
2. 核心内容与结构
本书以“思想探险”为线索,从古希腊哲学讲到近现代哲学,聚焦100个关键主题(如“未经考察的人生是不值得过的”“我思故我在”“人为自然立法”等),结合日常案例(如《黑客帝国》与笛卡尔的“钵中之脑”、《三体》与霍布斯的“黑暗森林法则”),将抽象的哲学理论转化为可理解的生活智慧。
结构划分:全书分为两部(古希腊与中世纪哲学、近现代哲学),每部包含50堂左右的哲学课,每堂课围绕一个核心问题展开(如“苏格拉底为什么拒绝越狱?”“康德的道德哲学是什么?”)。
特色:
通俗性:用“说人话”的语言解析复杂概念(如用“蚂蚁收集食物”比喻经验主义,用“蜘蛛结网”比喻理性主义);
针对性:针对读者普遍困惑的问题(如“哲学有什么用?”“为什么伊拉斯谟两面不讨好?”)设置“答问”环节,解疑释惑;
现实性:结合当代议题(如AI时代的“我是谁”追问、意义焦虑症),让哲学与生活产生联结。
3. 核心价值
哲学启蒙:帮助零基础读者建立对西方哲学的整体认知,理解“哲学不是脱离普通人的学问,而是激发思考的工具”;
思维训练:通过“打开视野—打破思维定式—打开思考可能”的路径,培养读者的批判性思维与反思能力;
人文关怀:传递“未经考察的人生是不值得过的”等经典命题,引导读者在快节奏时代保持对“意义”的追问。
《打开:周濂的100堂西方哲学课》书籍简介 1. 基本信息 作者:周濂(中国人民大学哲学院教授、人文杰出青年学者,研究领域为政治哲学、道德哲学与语言哲学,著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义与幸福》等)。 出版社:民主与建设出版社(2025年2月修订版)。 定价...
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打开
作者:
周濂
出版社:
民主与建设出版社
出品方:
理想国
副标题: 周濂的100堂西方哲学课
出版年: 2025-2
页数: 1000
定价: 148.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787513948500
豆瓣评分
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内容简介
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周濂的100堂西方哲学课升级重启
有趣、有料、鲜活、犀利
一部零基础、有重点、面向现在和未来的哲学史
哲学,是一个动词
打开、看清、理解,站在思想的高墙上,哲学地思考
◎作品看点
★ 《打开》全新修订版,跟随哲学学者周濂再探2500年西方哲学之旅。基于五年来的授课经历、读者反馈及学术研究,哲学学者周濂带来《打开》全新修订版,不仅对文字进行了字斟句酌的修订,而且调整了部分篇章结构并增补了新的内容,对哲学之旅中的浅滩和激流进行了更明确的标记,带来一部对零基础哲学读者更为友好的哲学史。
★ 100堂课+10篇“答问”,一部有重点、有营养的哲学入门书。100堂哲学课,从古希腊哲学讲到近现代哲学,不求面面俱到,而是有所侧重,简略处一跃千年,精华处绝不吝惜笔墨,构建起2500年西方哲学的完满骨架;10篇“答问”,针对具有普遍性的问题解疑释惑;合在一起,呈现出一部...
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周濂的100堂西方哲学课升级重启
有趣、有料、鲜活、犀利
一部零基础、有重点、面向现在和未来的哲学史
哲学,是一个动词
打开、看清、理解,站在思想的高墙上,哲学地思考
◎作品看点
★ 《打开》全新修订版,跟随哲学学者周濂再探2500年西方哲学之旅。基于五年来的授课经历、读者反馈及学术研究,哲学学者周濂带来《打开》全新修订版,不仅对文字进行了字斟句酌的修订,而且调整了部分篇章结构并增补了新的内容,对哲学之旅中的浅滩和激流进行了更明确的标记,带来一部对零基础哲学读者更为友好的哲学史。
★ 100堂课+10篇“答问”,一部有重点、有营养的哲学入门书。100堂哲学课,从古希腊哲学讲到近现代哲学,不求面面俱到,而是有所侧重,简略处一跃千年,精华处绝不吝惜笔墨,构建起2500年西方哲学的完满骨架;10篇“答问”,针对具有普遍性的问题解疑释惑;合在一起,呈现出一部有重点、有态度、有营养的西方哲学史。
★ 有趣、有料,鲜活、犀利,一部读得懂、读得动的西方哲学史。哲学不等于晦涩、抽象,在本书中,作者以通俗的语言讲述深刻的思想,借助日常有趣的例子进入枯燥的理论,在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系,将无数哲人的思想、人生与“八卦”融合在一起,帮助我们一步步拾级而上,可谓有趣、有料,活泼而不轻佻,严谨而不严肃。
★ 清醒的问题意识与有所侧重的讲述,一部面向现在和未来的哲学史。作为这趟思想的导游,作者始终保持了其一贯清醒的问题意识,将对现实问题的思考融入哲学的讲述。在书中,我们会遇到《三体》、理发店的洗头小妹、郭德纲、马云、比尔·盖茨,也会看到作者对《理想国》《政府论》《社会契约论》等有所侧重的讲述;同时,作者的女儿多次出镜,其出场频率堪比柏拉图、亚里士多德和康德。这是作者写给女儿的书,也是写给所有想打开另一重视角看世界的读者的。
★ 哲学是一个动词,哲学的本质不在于掌握真理而在于寻找真理。100堂哲学课,不重在传授哲学知识,而在于邀请读者一起进行哲学思考。对于一种观点,提供读者可参与选择的思考方向,与读者一起共同探讨、相互辩驳,进而逐渐打开既定的思维模式,学会用哲学的眼光去寻找真理。
★ 精致小开本、平摊书脊设计,随时开启一方思想遨游的天地。在对内容进行细致修订的基础上,形式上,此修订版采用32开小开本、活腔书脊设计,一手可拿,便于携带、摊开阅读,不管是通勤路上还是自习图书馆,随时开启思想遨游之旅。
◎名家推荐
周濂是一位能把道理讲得通俗易懂,甚至十分精彩的哲学老师。
——陈嘉映(哲学学者、首都师范大学燕京人文讲席教授)
周濂的这本书,确实如作者所言,是2500年西方哲学思想的导游图,我读后真的感觉跟随他经历了一次愉快的智慧之旅。
——张维迎(经济学学者、北京大学国发院教授)
周濂真不愧为最被看好的新生代学者之一,他既有深入线团的分析能力,也有拆解乱绪的言说本事。
——梁文道(作家、主持人)
身为年轻的学院知识分子,周濂的写作拥有一个飞翔的姿态:从概念的高处飞往地面,飞往粗糙的世界,同时,他又从现实的沟壑飞往天空,飞往理想的所在。
——崔卫平(学者、文化和思想批评家)
思维的清晰与强烈的现实意识,令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。
——许知远(作家、《十三邀》主持人)
我把自己看成思想的导游,尝试告诉读者哪片风景值得驻足观赏,哪座森林暗藏杀机,何处有浅滩,何处是激流。我试图向读者展示思考的痕迹和脉络,但绝不代替读者做出最终的判断,因为归根结底,哲学是一个动词,真正的哲学不是让人免于思考,而是激发人们思考。
——周濂
◎内容简介
“凡事勿过度”
“自律给我自由”
“每个人都是潜在的僭主”
“唯一的善是知识,唯一的恶是无知”
“过度考察的人生是没法过的人生”
哲学,是全部智慧的综合。纵观西方哲学2500年的风景,作为思想探险的导游,哲学学者周濂用通俗的语言介绍深刻的思想,借助日常有趣的小例子进入枯燥的理论,在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系,带领我们一步步地拾级而上,探索每一处哲学景观的历史背景和妙处,解析各种哲学理论的关键所在和细微之处,讲述柏拉图的《理想国》、康德的《纯粹理性批判》、维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。
通过这场思想的探险,恢复好奇的本性,站在思想的高墙上,鸟瞰全貌,看清差异和联系,在“未经考察”和“过度考察”之间找到一个平衡。
作者简介
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周濂 中国人民大学哲学院教授、中国人民大学人文杰出青年学者。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》《正义与幸福》《现代政治的正当性基础》《正义的可能》等,主编《西方政治哲学史·第三卷》。
目录
· · · · · ·
序言 让我们一起来一场思想的探险
导论
001 导论一:哲学是什么?
002 导论二:哲学有什么用?
003 导论三:哲学的起源
第一部 古希腊与中世纪哲学
· · · · · ·
(更多)
序言 让我们一起来一场思想的探险
导论
001 导论一:哲学是什么?
002 导论二:哲学有什么用?
003 导论三:哲学的起源
第一部 古希腊与中世纪哲学
004 希腊精神:雅典的自由与斯巴达的纪律
005 把神都撇开了的自然哲学家:希腊哲学之父泰勒斯
006 闭着眼睛解释自然的哲学家:毕达哥拉斯的哲学
007 一个人无法两次踏进同一条河流?忧郁的哲学家赫拉克利特
008 静止比运动更高贵:爱利亚学派的世界观
009 阿喀琉斯追得上乌龟吗?芝诺悖论
010 从黄金时代到黑铁时代:关于人类堕落的神话故事
011 不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限之前:索福克勒斯《俄狄浦斯王》
012 每个人都是潜在的僭主:索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》
013 哲学就是把黑的说成白的,把白的说成黑的:智者派的兴起
014 未经考察的人生是不值得过的人生:苏格拉底的使命
015 灵魂的助产术:苏格拉底的哲学方法
016 脑子坏了还是良心坏了?苏格拉底和亚里士多德论道德错误
017 雅典人为什么要对苏格拉底处以死刑?
018 苏格拉底为什么拒绝越狱?柏拉图《克里同篇》
019 苏格拉底为什么勇于赴死?
答问1 “无所为而为的科学”到底是什么意思?
020 苏格拉底之死与雅典民主制(上)
021 苏格拉底之死与雅典民主制(下)
022 天真的失去是找不到回归天堂之路的关键所在:柏拉图政治哲学导论
023 有话实说、欠债还钱为什么不一定正义?
024 正义就是强者的利益?
025 不正义的人比正义的人更幸福?
026 为什么要做一个道德的人?
027 理想的城邦正义:各归其位,各司其职
028 从“猪的城邦”到“纯洁的城邦”
029 哲学王是怎样炼成的?
030 洞穴比喻与“灵魂的转向”
031 一部伟大的“失败之书”:《理想国》
032 吾爱吾师,吾更爱真理:亚里士多德对柏拉图的批评
033 米开朗基罗为什么可以看到大卫像?亚里士多德的“四因说”
034 让我们一起来“指控”姚明:亚里士多德的范畴论
035 姚明的本质属性是什么?亚里士多德《形而上学》
036 幸福像花儿一样:亚里士多德《尼各马可伦理学》(上)
037 我们反复做的事成就了自己:亚里士多德《尼各马可伦理学》(中)
038 射箭与中道:亚里士多德《尼各马可伦理学》(下)
039 我们如何能够一起过上幸福美好的人生?亚里士多德《政治学》(上)
040 脱离城邦者,非神即兽:亚里士多德《政治学》(中)
041 以人民的名义还是以法律的名义?亚里士多德《政治学》(下)
042 并不是每一种快乐都值得选择:伊壁鸠鲁学派
043 智慧的人应该像猪一样不动心:晚期希腊哲学之怀疑主义
044 从愤世嫉俗到玩世不恭:晚期希腊哲学之犬儒主义
045 用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界:斯多亚学派
答问2 希腊之外的轴心文明有哲学吗?
046 设计论证与打赌说:上帝存在的证明(上)
047 宇宙论论证和本体论论证:上帝存在的证明(下)
048 除非我相信了,我绝不会理解!理性与信仰之争
049 将美的共相一割了之的奥卡姆剃刀:唯名论与实在论之争
050 凡人歌和愚人颂:文艺复兴与人文主义的兴起
答问3 为什么伊拉斯谟两面不讨好?
051 个人行走在信心的荒凉地带:马丁·路德的宗教改革
第二部 近现代哲学
052 为了“有所不疑”必先“有所怀疑”:笛卡尔《谈谈方法》
053 我思故我在:笛卡尔《第一哲学沉思集》
054 上帝给了我眼睛看世界,我却用它来看自己:洛克《人类理解论》(上)
055 人心是一张可以任意涂抹的白纸吗?洛克《人类理解论》(下)
056 这个世界是所有可能世界里最好的吗?莱布尼茨哲学(上)
057 这个世界是所有可能世界里最好的吗?莱布尼茨哲学(下)
058 过度考察的人生是没法过的人生:休谟哲学(上)
059 太阳照常升起?休谟哲学(中)
060 理性是激情的奴隶:休谟哲学(下)
061 我们的责任不是创作书本,而是制作人格:康德的哲学与人生
062 我能知道什么?康德为理性划界
063 人为自然立法:康德的“哥白尼式革命”
064 先天综合判断如何可能?康德对休谟问题的回应
065 为信仰留下地盘
066 自律给我自由:康德道德哲学(上)
067 经过裁剪的真话还是真话吗?康德道德哲学(中)
068 好人一生平安?康德道德哲学(下)
答问4 康德哲学为什么这么难懂?
069 一切人反对一切人的战争?霍布斯《利维坦》(上)
070 在全面恐惧和特定恐惧之间:霍布斯《利维坦》(下)
答问5 当我们在谈论政治的时候我们在谈些什么:关于霍布斯的人性观的回答
071 国家为什么宁缺毋滥?洛克《政府论》(上)
072 人类的第一桶金是如何赚到的?洛克《政府论》(中)
073 马云和比尔·盖茨有权拥有他们的巨大财富吗?洛克《政府论》(下)
答问6 每个人都必须拥有财产?
074 分裂的卢梭,统一的卢梭:卢梭的思想与人生
075 虚荣心与私有制:卢梭论人类不平等的起源
076 我们有做坏事的自由吗?卢梭《社会契约论》
答问7 卢梭是一个真诚的人吗?
077 启蒙运动的黑与白
078 自由的黑格尔,保守的黑格尔:黑格尔的思想与人生
079 凡是存在的都是合理的?黑格尔的历史哲学
答问8 黑格尔为什么说雅各宾派暴政是必然的和正义的?
080 谁在抽象地思维?黑格尔观念论入门
081 为承认而斗争:黑格尔论主奴关系
082 “是什么”与“是起来”:黑格尔的“实体即主体”
答问9 历史真的终结了吗?
083 瞧,这个人!“名叫尼采的人”和“名叫尼采的角色”
084 在自己的身上克服他的时代:尼采反对瓦格纳
答问10 为什么悲剧比喜剧更深刻?
085 幸福就是感到权力在增长:尼采反对基督教
086 “自然力量,天生要强”:尼采论主人道德与奴
隶道德
087 上帝死了,超人诞生:尼采《查拉图斯特拉如是说》
088 一个人如何成其所是?与尼采一起生活
089 天才之为责任:维特根斯坦的生平与思想
090 对于不可说的东西我们必须保持沉默:维特根斯坦《逻辑哲学论》
091 完美但不适合人居住的概念大厦:维特根斯坦反对维特根斯坦
092 我将教会你们差异:奥古斯丁图画到底错在哪里?
093 睁开眼睛看家族相似性:维特根斯坦与反本质主义
094 站在思想的高墙上:维特根斯坦与面相的转换
095 运伟大之思者,行伟大之迷途?海德格尔与纳粹主义
096 人生就是一次“被抛”的过程:海德格尔《存在与时间》(上)
097 人生在世,无非一烦:海德格尔《存在与时间》(中)
098 向死存在:海德格尔《存在与时间》(下)
099 没伞的孩子只能拼命跑?罗尔斯《正义论》(上)
100 无知者最无私?罗尔斯《正义论》(下)
参考文献
跋
修订后记
· · · · · · (收起)
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原文摘录
· · · · · ·
( 全部 )
大学( school)的古希腊文原意是“度过闲暇的地方”,但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事,恰恰相反,对古希腊人来说,能够“占用闲暇时间”的一定是某类特定的事情,这就是言谈,尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲,而 school的本质就是自由——思想自由与言论自由。 (查看原文)
FACT
7赞
2019-04-26 01:12:26
—— 引自第3页
第欧根尼批评文明的矫饰和价值的伪善,主张放弃包括财产、婚姻、家庭、公民身份、学识和声誉在内的一切身外之物,选择像条狗一样过最原始简朴的生活,目的是为了追求德性,获得完美的幸福。 (查看原文)
Ricky
2 回复
2赞
2019-11-19 23:22:22
—— 引自章节:044 从愤世嫉俗到玩世不恭:晚期希腊哲学之犬儒主义
> 全部原文摘录
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《存在与时间》述略
认识你自己
8.0
浪漫的律令
8.7
中国古典政治哲学发微
我来说两句
短评
· · · · · ·
(
全部 25 条
)
热门
0
有用
砾竹
2025-06-21 20:28:27
北京
洛克说:“人的理解可以说是人心灵中最崇高的一种官能,因此我们在运用它时所得的快乐要较为大些,较为久些。”从轴心时代到现在,人类不断思考着这个世界的本质,一种种论断如同夜空里的星辰,又仿佛污水沟里的石子,无论如何,反思和理解终究不会消亡,哲学永存。这小开本拿着好舒服。
1
有用
微青Pro
2025-04-11 11:38:09
广东
将西方哲学的历史、哲学家、学说思想、概念理论、流派等一一拆解论述,又构建起一个系统性的西方哲学历史体系,让我们可以从点到面了解哲学是什么。同时,在哲学的学说理论及概念基础上设置了不同的主题,结合丰富多样的历史故事、人物轶事和生活事例等,将深奥枯燥的概念理论通俗有趣地进行解读,可以学到如何将哲学跟我们的生活相结合,如何为人生难题解惑。大小只有32开,虽然很厚,但很适合拿在手中翻阅。
2
有用
Moon
2025-03-13 22:25:34
四川
这一版本非常紧跟时事,而且还有对网友提问的回答。纸质书大小对小手读者非常友好,哈哈哈哈
0
有用
摸鱼是打工底线
2025-04-05 15:30:50
陕西
阅读哲学,就是为了在时代激流下,能够保持理性,并加以应对。
5
有用
陆钓雪de飘飘
2025-02-26 12:56:00
山东
在简·奥斯丁的最后一部著作《劝导》中,女主安妮的堂兄艾略特先生风度翩翩、对每个人都很好、知识渊博,但是并不坦诚,后来通过史密斯太太的转述,我们才发现艾略特先生原来是个追求钱然后追求名分的自私的伪君子。坦诚、真诚、直率很重要,有的人对每个人都很客气,但说话常常谜语人,也许谜语是可以的,但是否真的愿意把自己显露给他人,还是表演真诚或表演得体,或者说是否真的真心相待,这真的很难辨识,但也十分重要。周濂的...
在简·奥斯丁的最后一部著作《劝导》中,女主安妮的堂兄艾略特先生风度翩翩、对每个人都很好、知识渊博,但是并不坦诚,后来通过史密斯太太的转述,我们才发现艾略特先生原来是个追求钱然后追求名分的自私的伪君子。坦诚、真诚、直率很重要,有的人对每个人都很客气,但说话常常谜语人,也许谜语是可以的,但是否真的愿意把自己显露给他人,还是表演真诚或表演得体,或者说是否真的真心相待,这真的很难辨识,但也十分重要。周濂的语言还是很清晰的,我现在非常珍视这一点。周濂也讨论了卢梭是否真诚的问题。他引用特里林的《诚与真》,后者认为真诚主要指“公开表示的感情和实际的感情之间的一致性”。借此,被罗翔批评为不真诚的卢梭,在周濂看来,是足够真诚乃至太真诚、太自我了,以至于丧失了外在的秩序或者法度。这是卢梭问题,至于我们,问题相反
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Far
2020-05-09 16:33:24
上海三联书店2019版
转载:与哲学相比,小说的思想密度太低了
1991年考入北京大学哲学系,算起来已经从事哲学训练整整28年了。在这28年里,我曾经遭遇过不少尴尬的时刻,比如在火车上,来自天南海北的陌生人开始试探着闲聊,每当问到我的职业和身份时,原本热闹的场景往往会瞬间变得尴尬,空气也随之凝固:‘哦,学哲学的。’” 整整10年,...
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新京报书评周刊
2019-07-01 10:55:13
上海三联书店2019版
周濂:“佛系”表现出来的,是无能于反抗的虚无主义 | 文化客周濂:“佛系”表现出来的,是无能于反抗的虚无主义 | 文化客厅
苏格拉底有一句很著名的话,“未经考察的人生是不值得一过的”。我们到底应该如何生活?我们该如何反思自己的人生?哲学在其中就可以扮演一个重要的角色。哲学,对于我们每一个具体的个体来讲,究竟有用还是无用?我们该如何解释哲学的现代意义和生活意义?面对泛滥的虚无主义...
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32
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麒麟
2025-03-11 17:40:52
新版本的《打开》必须收藏!
理想国新版的《打开:周濂的100堂西方哲学课》我之前就看过,有些印象,也是理想国出版的经典书籍了,很畅销,我看豆瓣上的“读过”的人数非常多,想必也是因为太火了吧,距离老版本也6年时间了,于是最近出了新版,做了修订,设计上也做了重新调整,新版最贴心的设计莫过于将...
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23
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理想国imaginist
2025-03-26 20:02:48
专访|周濂:狗智时代,孤独的人
这篇书评可能有关键情节透露
三月初,理想的编辑部与周濂在“理想国”见面。周濂戴着一顶黑色棒球帽,身着灰色帽衫和牛仔裤悄然出现,举手投足间仍是青年学人的模样,一点儿也看不出今年已51岁了。 2012年,《你永远都无法叫醒一个装睡的人》一书让周濂进入大众视野,此后在研究和教学的间隙,他一直没有停...
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19
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小珠桃子
2020-07-02 01:41:35
上海三联书店2019版
很高兴认识维特根斯坦
非常喜欢维特根斯坦的说法,对这几年我的傲慢自私有巨大的矫正作用:“哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题,如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考,如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个人都更为谨慎,那么他有什么用...
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16
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雅君
2019-06-07 09:56:16
上海三联书店2019版
哲学始于惊奇
如果你想要通过阅读体验惊奇感,推荐你去看哲学书。 因为好的哲学书里,经常会提供,你从未想过的思考角度。让你惊呼“居然还可以这样想” ,让你拓展自己的认知疆界。 我最近读到的《打开:周濂的100堂西方哲学课》,对我就有这样的疗效。作者是人大哲学院教授周濂。那句“你...
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怒海枯涛
2025-03-03 22:10:26
《打开》第二次阅读心得
有幸收到出版社赠送的周濂《打开》新版,新版封面扑面而来的怀旧氛围,有种上个世纪电影海报的色调。重温此书,感慨颇多,尤其是书中对命运的探讨,引发了我深入思考。 书中借《俄狄浦斯王》的故事,抛出对命运的叩问。俄狄浦斯拼命摆脱命运安排,最终却仍深陷命运的泥沼。这让...
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饺子
2025-04-15 08:49:03
打开:周濂的100堂西方哲学课
在大众的认知里,哲学常被视为一门晦涩难懂、高高在上的学问,仿佛一座遥不可及的智慧殿堂,让许多人,也包括我,望而却步。 万万没想到会在这个温暖的春日可以邂逅周濂的这本《打开》,它打破了这层隔阂,为我开启了一扇通往西方哲学世界的大门,让我得以“无痛”感受哲学的魅...
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微青Pro
2025-04-11 11:38:08
为什么说我们要学一点哲学?这里有答案
说起哲学,也许很多人跟我一样会觉得头痛,因为看不懂啊! 什么苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、第欧根尼、塞涅卡、黑格尔、笛卡尔、康德……名字都很熟悉,但要是问他们都有什么哲学学说,就说不清了。 那么什么是哲学?著名的哲学家们都有什么学说思想?我们为什么要看哲学?...
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阿布妖二
2025-03-16 19:08:04
太阳把我的寂寞照耀得更加荒凉
苏格拉底说,未经考察的人生是不值得过的人生。 假如我没有见过太阳,或许我还可以忍受黑暗,可如今,太阳把我的寂寞照耀得更加荒凉。 相信我们每一个人生来都会对这个世界发出哲学性质的思考,我是谁?我来自哪里?我要去往何处? 每一个疑问都非常难得出结论,甚至没有结论。...
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目录
序言 让我们一起来一场思想的探险
导论
001 导论一:哲学是什么?
002 导论二:哲学有什么用?
003 导论三:哲学的起源
第一部 古希腊与中世纪哲学
004 希腊精神:雅典的自由与斯巴达的纪律
005 把神都撇开了的自然哲学家:希腊哲学之父泰勒斯
006 闭着眼睛解释自然的哲学家:毕达哥拉斯的哲学
007 一个人无法两次踏进同一条河流?忧郁的哲学家赫拉克利特
008 静止比运动更高贵:爱利亚学派的世界观
009 阿喀琉斯追得上乌龟吗?芝诺悖论
010 从黄金时代到黑铁时代:关于人类堕落的神话故事
011 不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限之前:索福克勒斯《俄狄浦斯王》
012 每个人都是潜在的僭主:索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》
013 哲学就是把黑的说成白的,把白的说成黑的:智者派的兴起
014 未经考察的人生是不值得过的人生:苏格拉底的使命
015 灵魂的助产术:苏格拉底的哲学方法
016 脑子坏了还是良心坏了?苏格拉底和亚里士多德论道德错误
017 雅典人为什么要对苏格拉底处以死刑?
018 苏格拉底为什么拒绝越狱?柏拉图《克里同篇》
019 苏格拉底为什么勇于赴死?
答问1 “无所为而为的科学”到底是什么意思?
020 苏格拉底之死与雅典民主制(上)
021 苏格拉底之死与雅典民主制(下)
022 天真的失去是找不到回归天堂之路的关键所在:柏拉图政治哲学导论
023 有话实说、欠债还钱为什么不一定正义?
024 正义就是强者的利益?
025 不正义的人比正义的人更幸福?
026 为什么要做一个道德的人?
027 理想的城邦正义:各归其位,各司其职
028 从“猪的城邦”到“纯洁的城邦”
029 哲学王是怎样炼成的?
030 洞穴比喻与“灵魂的转向”
031 一部伟大的“失败之书”:《理想国》
032 吾爱吾师,吾更爱真理:亚里士多德对柏拉图的批评
033 米开朗基罗为什么可以看到大卫像?亚里士多德的“四因说”
034 让我们一起来“指控”姚明:亚里士多德的范畴论
035 姚明的本质属性是什么?亚里士多德《形而上学》
036 幸福像花儿一样:亚里士多德《尼各马可伦理学》(上)
037 我们反复做的事成就了自己:亚里士多德《尼各马可伦理学》(中)
038 射箭与中道:亚里士多德《尼各马可伦理学》(下)
039 我们如何能够一起过上幸福美好的人生?亚里士多德《政治学》(上)
040 脱离城邦者,非神即兽:亚里士多德《政治学》(中)
041 以人民的名义还是以法律的名义?亚里士多德《政治学》(下)
042 并不是每一种快乐都值得选择:伊壁鸠鲁学派
043 智慧的人应该像猪一样不动心:晚期希腊哲学之怀疑主义
044 从愤世嫉俗到玩世不恭:晚期希腊哲学之犬儒主义
045 用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界:斯多亚学派
答问2 希腊之外的轴心文明有哲学吗?
046 设计论证与打赌说:上帝存在的证明(上)
047 宇宙论论证和本体论论证:上帝存在的证明(下)
048 除非我相信了,我绝不会理解!理性与信仰之争
049 将美的共相一割了之的奥卡姆剃刀:唯名论与实在论之争
050 凡人歌和愚人颂:文艺复兴与人文主义的兴起
答问3 为什么伊拉斯谟两面不讨好?
051 个人行走在信心的荒凉地带:马丁·路德的宗教改革
第二部 近现代哲学
052 为了“有所不疑”必先“有所怀疑”:笛卡尔《谈谈方法》
053 我思故我在:笛卡尔《第一哲学沉思集》
054 上帝给了我眼睛看世界,我却用它来看自己:洛克《人类理解论》(上)
055 人心是一张可以任意涂抹的白纸吗?洛克《人类理解论》(下)
056 这个世界是所有可能世界里最好的吗?莱布尼茨哲学(上)
057 这个世界是所有可能世界里最好的吗?莱布尼茨哲学(下)
058 过度考察的人生是没法过的人生:休谟哲学(上)
059 太阳照常升起?休谟哲学(中)
060 理性是激情的奴隶:休谟哲学(下)
061 我们的责任不是创作书本,而是制作人格:康德的哲学与人生
062 我能知道什么?康德为理性划界
063 人为自然立法:康德的“哥白尼式革命”
064 先天综合判断如何可能?康德对休谟问题的回应
065 为信仰留下地盘
066 自律给我自由:康德道德哲学(上)
067 经过裁剪的真话还是真话吗?康德道德哲学(中)
068 好人一生平安?康德道德哲学(下)
答问4 康德哲学为什么这么难懂?
069 一切人反对一切人的战争?霍布斯《利维坦》(上)
070 在全面恐惧和特定恐惧之间:霍布斯《利维坦》(下)
答问5 当我们在谈论政治的时候我们在谈些什么:关于霍布斯的人性观的回答
071 国家为什么宁缺毋滥?洛克《政府论》(上)
072 人类的第一桶金是如何赚到的?洛克《政府论》(中)
073 马云和比尔·盖茨有权拥有他们的巨大财富吗?洛克《政府论》(下)
答问6 每个人都必须拥有财产?
074 分裂的卢梭,统一的卢梭:卢梭的思想与人生
075 虚荣心与私有制:卢梭论人类不平等的起源
076 我们有做坏事的自由吗?卢梭《社会契约论》
答问7 卢梭是一个真诚的人吗?
077 启蒙运动的黑与白
078 自由的黑格尔,保守的黑格尔:黑格尔的思想与人生
079 凡是存在的都是合理的?黑格尔的历史哲学
答问8 黑格尔为什么说雅各宾派暴政是必然的和正义的?
080 谁在抽象地思维?黑格尔观念论入门
081 为承认而斗争:黑格尔论主奴关系
082 “是什么”与“是起来”:黑格尔的“实体即主体”
答问9 历史真的终结了吗?
083 瞧,这个人!“名叫尼采的人”和“名叫尼采的角色”
084 在自己的身上克服他的时代:尼采反对瓦格纳
答问10 为什么悲剧比喜剧更深刻?
085 幸福就是感到权力在增长:尼采反对基督教
086 “自然力量,天生要强”:尼采论主人道德与奴
隶道德
087 上帝死了,超人诞生:尼采《查拉图斯特拉如是说》
088 一个人如何成其所是?与尼采一起生活
089 天才之为责任:维特根斯坦的生平与思想
090 对于不可说的东西我们必须保持沉默:维特根斯坦《逻辑哲学论》
091 完美但不适合人居住的概念大厦:维特根斯坦反对维特根斯坦
092 我将教会你们差异:奥古斯丁图画到底错在哪里?
093 睁开眼睛看家族相似性:维特根斯坦与反本质主义
094 站在思想的高墙上:维特根斯坦与面相的转换
095 运伟大之思者,行伟大之迷途?海德格尔与纳粹主义
096 人生就是一次“被抛”的过程:海德格尔《存在与时间》(上)
097 人生在世,无非一烦:海德格尔《存在与时间》(中)
098 向死存在:海德格尔《存在与时间》(下)
099 没伞的孩子只能拼命跑?罗尔斯《正义论》(上)
100 无知者最无私?罗尔斯《正义论》(下)
参考文献
跋
修订后记
(展开全部)“哲学是一个动词,它可以打开我们的视野,打开我们既定的思维模式,打开各种思考的可能。”(导论,强调哲学的“行动性”与“反思性”)
“哲学起于好奇心,归于理解。”(导论,点明哲学的起点与终点)
“未经考察的人生是不值得过的人生。”(苏格拉底命题,强调“自我反思”对人生的重要性)
“幸福像花儿一样,我们反复做的事成就了自己。”(亚里士多德《尼各马可伦理学》解读,强调“习惯”对幸福的塑造)
“理性是激情的奴隶。”(休谟哲学解读,批判“理性至上”的独断论)
“为信仰留下地盘。”(康德哲学解读,强调“理性”与“信仰”的边界)
“自律给我自由。”(康德道德哲学解读,强调“道德法则”源于“自律”而非“他律”)
“不要遮住我的阳光。”(第欧根尼对亚历山大的回应,象征“自由”与“本真”的追求)
“在这个‘变’是唯一的‘不变’、信息量无比庞大的知识焦虑时代,哲学是知识折旧率最低的学问,是我们人生长路中以不变应万变的思想秘器。”(修订版序言,强调哲学在当代的价值)