剧情简介

《大地中心的人》是青年作家童末于2024年3月出版的长篇小说,以上世纪30年代大凉山彝族社会为背景,融合彝族神话《指路经》、送灵仪式与历史想象,构建了一部关于生存、觉醒与反抗的寓言式作品。小说以奴隶铁哈的逃亡为主线,串联起诺苏族群的分裂、女性同盟的觉醒与暴力循环的终结,探讨身份认同、权力压迫与精神救赎的复杂命题。

​​核心设定与主题​​
​​神话与历史的交织​​
诺苏人自称“大地中心的人”,其社会以“黑骨头”(贵族)与“白骨头”(平民)的种姓制度为核心,辅以《指路经》的生死观与孜孜尼乍(鬼母)的创世传说。铁哈作为被掳掠的汉人奴隶,其逃亡历程成为打破族群隔阂的隐喻。
小说通过“德布洛莫计划”,将现实冲突(如汉彝矛盾、军阀掠夺)与神话意象(如孜孜尼乍的复活)融合,构建“非历史的历史”,解构官方叙事的权威性。
​​人物群像与命运​​
​​铁哈​​:奴隶出逃者,在山地与世界的“下沉”中见证战争与掠夺,最终成为孤儿小索玛的守护者,象征希望的传递。
​​兹莫女儿​​:贵族后裔,因患病被隔离,却以“鬼母”传说唤醒山地新生,带领女性结成“斯涅同盟”,以献祭与舞蹈反抗压迫。
​​俄切​​:彝族军阀,代表权力与贪婪的异化,其黄金掠夺计划最终被大火焚毁,映射文明与野蛮的辩证。
​​艺术特色​​
​​多维度叙事​​:通过奴隶逃亡路线、毕摩(巫师)的灵魂指引图、军阀行军路线等三重地图,构建时空交错的复调叙事。
​​语言实验​​:融入彝族歌谣、创世史诗《勒俄特依》的碎片,以诗性语言消解线性时间,强化“循环历史”的宿命感。

《大地中心的人》是青年作家童末于2024年3月出版的长篇小说,以上世纪30年代大凉山彝族社会为背景,融合彝族神话《指路经》、送灵仪式与历史想象,构建了一部关于生存、觉醒与反抗的寓言式作品。小说以奴隶铁哈的逃亡为主线,串联起诺苏族群的分裂、女性同盟的觉醒与暴力循环的终结,探讨身份认同、权力压迫与精神救...(展开全部)
作者简介
童末,生于1985年。出版有短篇小说集《新大陆》、童话集《故事们》。

目录
目录

1俘虏 03
2逃亡者 16
3道路下方 29
4鬼地德布洛莫 57
5归途 76

6猎人和猎物 97
7第二次归途 121
8道路上方 134
9窟窿 141
10空白之人被重新启用了 159
11“没有什么希望”之歌 188

12血与粪 207
13凶兆和神谕 231
14鬼魂是敌是友? 243
15德布洛莫计划 268
16大颠倒在准备 283

17黑路终点 309
18大颠倒时的集会 329
19断路者 349
20黑路迢迢 373
后记 401
(展开全部)

经典金句(20)
关于历史与记忆​​
​​“孜孜尼乍的故事不是历史,但它会成为历史的母亲。”​​
——小说结尾的宣言,揭示民间口述对官方叙事的解构力量。
​​“所有的路最后都成为黑路。孜孜尼乍只是让故事加速了。”​​
——恩札对暴力循环的绝望总结,暗示历史宿命的不可逆。
​​关于身份与自由​​
​​“诺苏怕的是变成鬼,永远回不到祖地。可现在,整个山地朝着死亡移动得太快了。”​​
——铁哈的独白,映射流亡者对归属感的撕裂。
​​“我是昨天,也是今天,这里不再有时间。”​​
——鬼魂对恩札的威胁,暗喻权力对个体时间的吞噬。
​​关于女性力量​​
​​“翻过去!男人和女人站在一起,就会想出办法。”​​
——女性同盟的呐喊,打破诺苏“黑骨头”与“白骨头”的世仇壁垒。
​​“死亡带走全家的那一天,唯独他被救了。他不会是铁哈的哥哥吧?”​​
——对血缘与救赎的悬疑追问,暗示身份认同的流动性。
​​对暴力的寓言​​
​​“新的死者大都是非吉死者,一个窟窿。毕摩和苏尼们必须一刻不停地去填堵那一个个窟窿。”​​
——描绘暴力如何将社会变成需要不断修补的伤口。
​​“大火烧灭了俄切的黄金梦,也让孜那成为传说。”​​
——关祜生(飞行员)的死亡终结了掠夺者的野心,暗示文明与野蛮的辩证。

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