剧情简介
《被伤害与侮辱的人们》书籍简介
作者：费奥多尔·陀思妥耶夫斯基（Фёдор Михайлович Достоевский，1821—1881），俄国19世纪文学巨匠，以心理深度与社会批判著称，代表作包括《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》等。
出版信息：
初版：1861年俄文版，中文版由上海译文出版社等发行，收录于“译文·名著文库”系列（ISBN 7532742407）。
创作背景：陀思妥耶夫斯基在流放西伯利亚后创作，融合对沙皇俄国社会不公的控诉与基督教人道主义思想，奠定其“被侮辱与被损害者”主题的开端。
核心内容
主线情节：
瓦尔科夫斯基的阴谋：资产阶级冒险家瓦尔科夫斯基公爵通过侵吞田产、操控婚姻，摧毁了管家伊赫缅涅夫一家与斯米特老人一家。
娜达莎的悲剧：伊赫缅涅夫之女娜达莎痴恋公爵之子阿辽沙，被利用后遭父亲驱逐，最终在贫困与背叛中崩溃。
涅莉的死亡：斯米特外孙女涅莉因生父抛弃、养母虐待，虽被伊赫缅涅夫收养，仍因贫病交加早逝，成为社会压迫的终极牺牲品。
叙事结构：
双重悲剧：以伊万·彼得罗维奇（瓦尼亚）的回忆展开，交织娜达莎与涅莉两条线索，形成“压迫—反抗—毁灭”的闭环。
心理描写：通过人物独白与对话，揭示娜达莎的自我牺牲倾向与涅莉的早熟痛苦，如涅莉临终前对生父的控诉：“您夺走了我的灵魂！”
主题思想：
社会压迫：揭露19世纪俄国贵族与资产阶级对底层人民的剥削，如瓦尔科夫斯基的伪善：“金钱能让人保持独立，但独立是为了更彻底地掠夺。”
道德困境：探讨“善与恶”的模糊性，如娜达莎明知阿辽沙虚伪仍飞蛾扑火，体现陀氏对人性复杂性的洞察。
宗教救赎：通过伊赫缅涅夫的忏悔与涅莉的宽恕，暗示基督教宽恕精神对个体救赎的可能。
《被伤害与侮辱的人们》书籍简介 作者：费奥多尔·陀思妥耶夫斯基（Фёдор Михайлович Достоевский，1821—1881），俄国19世纪文学巨匠，以心理深度与社会批判著称，代表作包括《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》等。 出版信息： 初版：1861年俄文版，中文...
(展开全部)陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的，作家之一。他的创作独具特色，在群星灿烂的19世纪俄国文坛上独树一帜，占有着十分特殊的地位。主要作品有《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。
“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。”
出处：瓦尔科夫斯基对阿辽沙的训诫（第5章）。
意义：直指资本主义社会道德虚伪性，将利己主义合理化，批判功利主义价值观。
“只要有什么使我不好意思，我马上就问问我的心，如果我觉得问心无愧，我也就安心了。”
意义：展现小人物在道德困境中的挣扎，呼应陀氏对“良心审判”的重视。
“没有理想也能活得很愉快，很舒心……我主张捍卫自己的任性。”
意义：以孩童之口反抗社会规训，象征未被异化的纯真力量。
“您夺走了我的灵魂！您让我相信爱，却亲手把它撕碎。”
意义：将个人悲剧升华为社会控诉，强化“被侮辱者”的集体呐喊。
“爱情不是发现另一个自我，而是接受另一个自我。”
意义：颠覆浪漫主义叙事，揭示爱情中的妥协与自我消解。
意义：批判阶级社会对穷人的双重标准，为底层抗争正名。
“我们飞越西伯利亚时，总想与它永别，却终将带着它的伤痕前行。”
意义：隐喻陀氏自身流放经历与俄罗斯民族的精神创伤。
“宽恕不是软弱，而是对仇恨最彻底的胜利。”
出处：伊赫缅涅夫收养涅莉时的独白（第15章）。
意义：将基督教宽恕伦理与世俗复仇叙事对立，构建救赎路径。
