剧情简介

《北京法源寺》书籍简介
​​作者​​:李敖(1935-2018),台湾作家、历史学家,以思想批判与中西文化论战闻名,代表作《传统下的独白》《红色风暴》等。此书为其唯一一部历史小说,融合佛学哲思与近代史叙事,被提名2000年诺贝尔文学奖。

​​出版信息​​:

​​初版​​:1991年由中国友谊出版公司发行,2004年修订再版,2025年东方出版社推出新版(ISBN 9787520741309)。
​​装帧​​:平装,286页(2004版),定价45元。
​​核心内容​​
​​历史背景​​:
以北京法源寺(唐悯忠寺)为叙事轴心,串联戊戌变法(1898)、辛亥革命(1911)等重大事件,聚焦康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等人物,展现晚清知识分子救国探索的悲壮历程。
​​主题思想​​:
​​生死观​​:通过谭嗣同“我自横刀向天笑”的就义,探讨“死君”(为君殉道)与“死事”(为事业牺牲)的伦理抉择。
​​出入之道​​:儒家入世与佛家出世的矛盾,如佘法师(法源寺方丈)从太平天国义士到佛门隐者的转变,隐喻士人精神出路。
​​常变之辩​​:批判晚清统治的腐朽(如西太后专权),追问变革的必要性,借康有为与袁世凯的对话揭示“改良与革命”的路径之争。
​​叙事特色​​:
​​虚实交织​​:以真实历史事件为骨架(如戊戌政变、菜市口刑场),虚构人物对话与心理活动(如谭嗣同与梁启超的深夜长谈)。
​​佛学哲思​​:通过法源寺僧人普净的视角,将《金刚经》“无我相”思想融入历史叙事,如“直到化泥方是聚”的轮回隐喻。

《北京法源寺》书籍简介 ​​作者​​:李敖(1935-2018),台湾作家、历史学家,以思想批判与中西文化论战闻名,代表作《传统下的独白》《红色风暴》等。此书为其唯一一部历史小说,融合佛学哲思与近代史叙事,被提名2000年诺贝尔文学奖。 ​​出版信息​​: ​​初版​​:1991年由中国友谊出版公司...(展开全部)
作者简介
李敖,一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家,被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种,以评论性文章最脍炙人口,《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。”

目录
楔子――神秘的棺材
第一章 悯忠寺
第二章 寂寞余花
第三章 “休怀粉身念”
第四章 西太后
第五章 康进士
第六章 皇帝
第七章 回向
第八章 大刀王五
第九章 戊戌政变
第十章 抢救
第十一章 舍生
第十二章 从监牢到法场
第十三章 他们都死了
第十四章 “明月几时有”
第十五章 古刹重逢
尾声 掘坟
我写《北京法源寺》
(展开全部)

经典金句(25)
经典台词摘录与解析​​
​​“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”​​
​​出处​​:谭嗣同刑场绝笔(第12章)。
​​意义​​:化用谭嗣同原诗,展现士人以死明志的决绝,呼应书中“舍生取义”的核心命题。
​​“死君与死事,孰轻孰重?死事为轻,死君为重,然君已非君,何轻何重?”​​
​​出处​​:康有为与谭嗣同论辩(第9章)。
​​意义​​:解构传统忠君观,揭示变法失败后知识分子对“忠”的重新定义。
​​“佛门广大,只渡有缘。法源寺的门槛,进得去,出不来。”​​
​​出处​​:佘法师对康有为的警示(第7章)。
​​意义​​:隐喻政治理想与佛门清修的冲突,暗示救国者终被时代洪流吞噬的悲剧性。
​​“戊戌年那场雨,浇透了紫禁城的琉璃瓦,也浇醒了读书人的血性。”​​
​​出处​​:小说开篇环境描写(楔子)。
​​意义​​:以气候象征历史转折,将自然意象与政治变革结合,增强史诗感。
​​“中国的事,向来是成事不足,败事有余。变法?变法就是找死!”​​
​​出处​​:袁世凯对康有为的嘲讽(第29章)。
​​意义​​:揭露保守势力对改革的恐惧,批判晚清体制的僵化与短视。
​​“从秦汉到明清,读书人总在‘出仕’与‘归隐’间挣扎,却忘了读书本为经世济民。”​​
​​出处​​:李敖借普净之口自述创作意图(尾声)。
​​意义​​:直指传统士人精神困境,强调知识分子的社会责任。
​​“法源寺的丁香开了又谢,谢了又开,可中国人的血性,何时才能像这花一样年年重生?”​​
​​出处​​:梁启超重游故地时的独白(第15章)。
​​意义​​:以自然永恒反衬历史循环,呼唤民族精神的觉醒。
​​“历史是胜利者写的,但失败者的血,才是墨汁的源头。”​​
​​出处​​:谭嗣同鬼魂与李敖的跨时空对话(尾声)。
​​意义​​:颠覆传统史观,赋予失败者以历史书写权,呼应后现代叙事策略。

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