剧情简介
《楚辞》书籍简介
《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集,也是中国古代文学中“楚文化”的核心载体,与《诗经》并称“风骚”,共同奠定了中国诗歌的两大源头。
1. 成书背景与作者
《楚辞》的形成与战国时期楚国的文化土壤密切相关。楚地(今湖南、湖北、安徽西部一带)保留了丰富的神话传说、方言声韵与独特的风土人情,为《楚辞》的浪漫主义风格提供了土壤。
其编纂始于西汉刘向,他将屈原、宋玉的作品及汉代淮南小山、东方朔等人的拟骚之作汇编成集,最初收录16篇;后东汉王逸增入己作《九思》,最终形成17篇的通行本。其中,屈原(约前340—前278年)的作品占核心地位(如《离骚》《九歌》《天问》等),他是《楚辞》的开创者与灵魂人物,也是中国已知最早的爱国诗人。
2. 内容与风格
《楚辞》以“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”为特色,融合了楚地的神话(如《九歌》中的神灵形象)、民间歌谣(如《九歌》的祭祀乐歌)与屈原的个人理想,形成了句式灵活、想象瑰丽、情感炽烈的风格。
其内容可分为两类:
屈原作品:以《离骚》(长篇抒情诗,倾诉政治理想与身世之感)、《九歌》(祭祀神灵的乐歌,充满浪漫主义色彩)、《天问》(对宇宙、历史的追问,体现理性思考)为代表,集中展现了屈原的爱国情怀、高洁品格与对理想的执着追求;
汉代衍生作品:如《招魂》(模拟楚地招魂仪式,辞藻华丽)、《九辩》(宋玉所作,借悲秋抒发怀才不遇)等,虽承袭屈赋形式,但更侧重个人情感的表达。
3. 版本推荐
学术型:以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本的版本(如林家骊译注的中华书局《楚辞(中华经典藏书·升级版)》),注释严谨,适合深入研究;
普及型:天地出版社2021年版(含潘尧注译本、任俊华注译本、董楚平典藏版),其中董楚平典藏版附近300幅彩绘插图及学术附录,适合大众阅读;
经典型:洪兴祖《楚辞补注》(毛氏汲古阁刻本),保留生僻字注音,适合诵读。
《楚辞》书籍简介 《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集,也是中国古代文学中“楚文化”的核心载体,与《诗经》并称“风骚”,共同奠定了中国诗歌的两大源头。 1. 成书背景与作者 《楚辞》的形成与战国时期楚国的文化土壤密切相关。楚地(今湖南、湖北、安徽西部一带)保留了丰富的神话传说、方言声韵与独特...
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楚辞 (豆瓣)
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No.11
豆瓣热门诗歌图书TOP50
楚辞
作者:
林家骊 注释
出版社:
中华书局
译者:
林家骊
出版年: 2023-1-31
页数: 428
定价: 33.00元
装帧: 精装
丛书: 中华经典名著全本全注全译丛书
ISBN: 9787101072730
豆瓣评分
9.5
2358人评价
5星
76.9%
4星
18.2%
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内容简介
· · · · · ·
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《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集,它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头,对后世文学影响深远。
我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本,约请专家注释疑难词句及典故名物;逐段翻译;每篇前的题解,考证写作时间,概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。
本书版本权威,注释简明,翻译晓畅,硬面精装,装帧高雅,是热爱中国传统文化者的案头必备书。
楚辞的创作者
· · · · · ·
屈原
作者
林家骊
校注
目录
· · · · · ·
离骚
九歌
东皇太
云中君
湘君
湘夫人
· · · · · ·
(更多)
离骚
九歌
东皇太
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
天问
九章
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
远游
卜居
渔父
九辩
招魂
大招
惜誓
招隐士
七谏
初放
沉江
怨世
怨思
自悲
哀命
谬谏
哀时命
九怀
匡机
通路
危俊
昭世
尊嘉
蓄英
思忠
陶壅
株昭
九叹
逢纷
离世
怨思
远逝
惜贤
忧苦
愍命
思古
远游
九思
逢尤
怨上
疾世
悯上
遭厄
悼乱
伤时
哀岁
守志
· · · · · · (收起)
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原文摘录
· · · · · ·
( 全部 )
览冀州兮有余,横四海兮焉穷?思夫君兮太息,极劳心兮冲冲。 (查看原文)
花与刀
3赞
2020-03-11 18:44:22
—— 引自章节:云中君
【题解】
关于“离骚”的解释自古以来就歧义迭出,大致分为以下九种:
一、遭受忧患说。汉刘安《离骚传序》称:“离骚者,犹离忧也。”此说为司马迁采纳,他在《史记・屈原贾生列传》中引用刘安《离骚传序》的内容,并称:“故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者,犹离忧也。”ヌ“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”。汉班固《离骚赞序》称:“离,犹遭也;骚,忧也;明己遭忧作辞也。”后世如颜师古、朱熹、钱澄之、段玉栽、王念孙、朱骏声等均持此说。
二、离别的忧愁说。汉王逸《离骚经序》称:“离,别也。骚,愁也。经,径也。言己放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。”明汪《楚辞集解》、姜亮夫《重订屈原赋校注》亦持此说。 (查看原文)
沉沦幻境
1赞
2020-01-27 09:23:08
—— 引自章节:离骚
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
中华经典名著全本全注全译丛书(共179册),
这套丛书还有
《太平经(套装共3册)》《伤寒论》《东坡志林》《笠翁对韵》《申鉴 中论》
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12
有用
文子份份
2021-05-12 23:53:10
骂人不带脏字,自夸不显低俗,自恋自怜人士必读
24
有用
大甜甜~~
2013-09-22 10:25:03
晨起重读了一遍《离骚》,“世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听”,这话说来真叫人心酸。屈子之时,士大夫的国家归属感似乎猛然增强,但也正是因为此,其升降得失自此之后全看君王意志,不为倡优便为烈士,后世汉代儒生之所以对楚辞读得如此真切,是有他们自己的遭遇在的。
30
有用
胡了了
2020-12-06 11:32:17
屈原、宋玉都很好,同样的郁愤愁怨,表现出来品质截然不同,屈原是已经消耗殆尽的中年,不在意抒情的听者,耐心细致的自剖本质是弃世的虚无;宋玉年轻,表现欲依然旺盛,激烈的忧郁和狂躁,不顾身份和体面地强调亲身体验的不公。汉人不会写楚辞,因为楚辞是一种迷狂、情绪激烈得不健康的诗体,楚辞既要求诗人有极强的自我意志,又要求它不陷入癫狂。崇尚健康、节制、秩序的汉人,即使是其中怪诞不经者东方朔,也与巫术的楚文化遥远...
屈原、宋玉都很好,同样的郁愤愁怨,表现出来品质截然不同,屈原是已经消耗殆尽的中年,不在意抒情的听者,耐心细致的自剖本质是弃世的虚无;宋玉年轻,表现欲依然旺盛,激烈的忧郁和狂躁,不顾身份和体面地强调亲身体验的不公。汉人不会写楚辞,因为楚辞是一种迷狂、情绪激烈得不健康的诗体,楚辞既要求诗人有极强的自我意志,又要求它不陷入癫狂。崇尚健康、节制、秩序的汉人,即使是其中怪诞不经者东方朔,也与巫术的楚文化遥远。一个坐在房间里衣冠楚楚,心平气和的人,怎么可能写好楚辞呢?所以虽然屈宋和东方朔同是上层阶级,后者却只能写点上层阶级爱听的博物段子,前者能打动数千年的寒门子弟。诗的题材内容或许不可避免有阶级性,但真挚的情绪是没有的。
(展开)
4
有用
资深兔子
2024-05-12 17:59:06
北京
高中学离骚没有那么深的感慨,这个时候读,屈原性格热情自信,感知力强,自律又有抱负,难怪楚人要纪念他。而且楚辞后来成为诗歌之源,不得不读了。
3
有用
易老邪
2024-03-19 14:21:14
山东
每观先秦汉晋之诗词歌赋,在感叹其修辞瑰丽多姿华美典雅之余,往往也会惊叹:古人何能掌握运用如此之多生僻字!知其当时并非生僻,则更见古代文人骚客字词储备量之大之广博远胜今人。今人常用汉字不过三五千,便足以著书立说高谈阔论,而据说汉字总数近乎十万,且在三千年前便已成熟应用通行天下,虽至今大多已成生僻乏人使用,但也足证我华夏文明之悠久灿烂远超西方想象。
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夏莲
2012-03-27 08:52:07
山西古籍出版社2003版
楚辞取名(完结)
半年前写的《诗经取名》(http://book.douban.com/review/5093422/)无心插柳,受到诸多好评。承蒙大家喜爱,这也给予我继续写作的动力。现将楚辞取名理出,以供飨鉴。 因取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说,故普遍认为楚辞适合取男名。其实在古代,名字的性别色彩...
(展开)
2110
47
211回应
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Orpheus
2009-03-31 22:54:31
山西古籍出版社2003版
屈原:最伟大的诗人
诗经和楚辞,这是中国诗歌源头最伟大的两条河流。诗经的主要美学原则是乐而不淫,哀而不伤。楚辞则不然,它绚丽浪漫,令人目不暇接。诗人高兴时可以上天入地,悲伤时也可以呼天抢地。 诗经和楚辞带来了两种不同的美学影响,前者含蓄、温婉,后者直率、强烈。这两种美...
(展开)
109
2
10回应
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刀叢中的小詩
2010-01-10 09:14:27
山西古籍出版社2003版
屈原
许多次在水中 我以为我快接近你了 从不经意的河堤 回到满是梦魇的床上 慢慢地我发现自己变成 你宽大衣袖里的一粒沙 和你身体里疼痛的一粒小石子 江水汹涌吞噬一条龙的影子 年过三十仍两手空空 依然执着于内心激烈的争吵 ...
(展开)
63
5
8回应
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雅典娜
2010-11-12 14:30:35
山西古籍出版社2003版
不辞一死,何妨乐生:《大司命》与《少司命》(读《楚辞》笔记之二)
《楚辞·九歌》里的《大司命》与《少司命》分别写的是古人在祭祀两位神的情景。对于我们这些“无法无天”的现代人来说,要理解古人与神之间的关系不是一件容易的事情。但纵使我们再狂妄和傲慢,只要我们还要面对生死这永恒的问题,古人的生存际遇,他们的关切与敬畏就与我们今...
(展开)
54
1
6回应
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何攀
2015-09-20 20:28:46
《楚辞》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
本文最初陆续发布在http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=5799952&fpage=0&toread=&page=1 1 以前陆陆续续读过一些楚辞,但是总没有读过相对完善的全集,最近因为写论文要拓展阅读一些资料,便把楚辞放在了阅读计划中。 版本:林家骊译注《楚辞》,北京:中华书局,2010....
(展开)
30
1
3回应
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封龙君
2016-06-12 10:07:19
上海古籍出版社2015版
没有想象中那么好
这篇书评可能有关键情节透露
《补注》早有中华书局的白化文点校本,现在又出了上古的黄灵庚整理本。前阵子见到网上力荐此本,朋友也说中华本问题很多,于是赶紧买来一读。粗粗翻下来的感觉是……没有说的那么好。有钱可以备一本,没有,也没什么大影响。下面是翻越所得,不全面,仅供参考。 黄本好处: 1...
(展开)
33
9
2回应
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吴人用其语为歌
2017-02-16 23:03:10
山西古籍出版社2003版
神女
我们要知道“神女”在后世的影响,我们就要先知道它本身的定义。首先我们来看《神女赋》在它的时代所表达出的含义。《神女赋》紧承此前的《高唐赋》,是对“神女”外貌的描写和阐述楚王对她心心念念的感情。说到这就要说到此前的《高唐赋》,这一篇赋的正文便是对巫山景物的描...
(展开)
20
0回应
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雅典娜
2010-11-12 14:28:45
山西古籍出版社2003版
错置之隔:《湘君》与《湘夫人》(读《楚辞》笔记之一)
《楚辞》中有些文章虽然独立成篇,但要对照起来看才更有意思,比如《湘君》与《湘夫人》、《大司命》与《少司命》之类。 《湘君》与《湘夫人》写了一对无缘得见的情侣所各自抒发的幽怨之情。不过很有意思的地方在于,两人都彼此倾慕,也并没有什么力量阻挠他们的相爱,却由于...
(展开)
21
2
7回应
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哲夫成城
2021-10-08 00:11:04
【轉】王輝斌:中國究竟有沒有屈原
長期以來,在中外學者對屈原與《楚辭》的研究中,由於資料的缺乏,一直存在著兩個頗具爭議而又難以徹底解決的問題,這就是對屈原生平的準確把握與對其作品真偽的甄別。正是由於這兩個問題的長期存在,因而也就導致了「屈原否定論」的問世。這是一種與「存真」相對立的「辨偽式...
(展开)
18
3回应
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林夕尘dream
2012-11-28 12:00:44
山西古籍出版社2003版
神的人化和人的神化
这篇书评可能有关键情节透露
《楚辞》和《山海经》是现存先秦典籍中保存神话材料最丰富的两部文献,堪称是中国神话的原初之作,是中国神话的根源所在。 著名的文学家茅盾对于神话、对于《楚辞》曾经有过这样的几句经典论述。“在我们中华古国,神话也曾为文学的源泉,从几个天才手里发展成了新...
(展开)
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怎么感觉像屈原的十万个为什么,郁闷的心情多种表...
来自清晨时抬头看天
2021-08-25 14:11:49
上面对于湘君解释还要认真细读
来自木叶
2015-01-12 09:06:00
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(展开全部)《楚辞》的语言“惊采绝艳”,许多句子成为中国文学中的经典,传递着爱国、执着、高洁的精神内核。以下选取最具代表性的10句:
1. “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”——《离骚》
解读:道路漫长遥远,我将上天入地追寻理想。此句是屈原对理想的执着宣言,体现了中华民族“坚韧不拔”的精神品格,成为后世激励人们追求真理的经典名言。
2. “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”——《离骚》
解读:只要内心认为是美好的、正确的,即使面对九死般的痛苦也不后悔。此句表达了屈原对高洁品德与政治理想的坚守,是中国文人“宁折不弯”精神的象征。
3. “鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”——《九章·哀郢》
解读:鸟飞千里终回故乡,狐狸死时头总朝着出生的山丘。此句以动物喻人,表达了对故乡、故国的眷恋,成为中国文学中“思乡”主题的经典意象。
4. “悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”——《九歌·少司命》
解读:悲伤莫过于生而别离,快乐莫过于结识新知己。此句道尽了人生的悲欢离合,既表达了对离别的无奈,也传递了对真挚友情的珍视。
5. “民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,其余心之可惩?”——《离骚》
解读:人们各有各的爱好,我向来以修养品德为乐。即使粉身碎骨,也不会改变自己的心志。此句强调了屈原对“美政”理想与高洁人格的坚守,是中国文人“修身齐家治国平天下”精神的体现。
6. “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”——《离骚》
解读:早晨饮木兰上的露珠,晚上吃秋菊的花瓣。此句以“香草”自喻,表达了屈原对高洁品德的追求,开创了中国文学中“香草美人”的传统。
7. “世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。”——《卜居》
解读:世道浑浊不清,把蝉翼当成重物,把千钧(三万斤)当作轻的。此句批判了当时社会的黑白颠倒、贤愚不分,表达了对现实的不满。
8. “苟余心之端直兮,虽僻远其何伤!”——《九章·涉江》
解读:只要我的心是正直的,即使身处僻远之地又有何妨?此句体现了屈原“心远地自偏”的豁达,强调内心的坚定高于外在环境的束缚。
9. “惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”——《离骚》
解读:想到草木的零落,不禁担忧“美人”(指自己或君王)的衰老。此句以“草木”喻时光流逝,表达了对人生短暂的感慨与对理想的紧迫感。
10. “沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”——《渔父》
解读:沧浪的水清澈,可以洗我的冠缨;沧浪的水浑浊,可以洗我的脚。此句以“水”喻环境,表达了“随遇而安”的处世哲学,强调根据环境调整自己的态度。