剧情简介
《西方哲学史(修订版)》书籍简介(以邓晓芒、赵林主编,高等教育出版社2014年版为例)
1. 基本信息
作者:邓晓芒(武汉大学哲学学院教授,西方哲学研究专家)、赵林(武汉大学哲学学院教授,宗教哲学与西方哲学史专家);
出版社:高等教育出版社;
出版时间:2014年6月;
版次:修订版(第2版);
ISBN:9787040396041;
定价:39.00元(原版);
装帧:平装;
页数:320页;
字数:370千字。
2. 核心内容与结构
本书是一部系统讲解西方哲学史的大学教材,以“思想发展的内在脉络”为核心线索,将不同时空的哲学派别与思想视为有机联系的整体,强调哲学史是“哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果”。修订版进一步优化了章与章之间的启承转化,体现逻辑必然性与历史合理性。
内容框架:
全书分为五大模块,覆盖西方哲学从古希腊至现代的完整发展历程:
绪论:概述西方哲学史的研究对象、方法与意义;
第一章 古希腊罗马哲学:包括早期自然哲学(米利都学派、毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派)、鼎盛时期哲学(智者派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)、晚期哲学(伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派、怀疑主义、新柏拉图主义);
第二章 中世纪基督教哲学:涵盖教父哲学(奥古斯丁)、经院哲学(实在论与唯名论、托马斯·阿奎那);
第三章 16—18世纪西欧哲学:包括文艺复兴时期哲学(人文主义、宗教改革)、经验论(培根、洛克、贝克莱、休谟)、唯理论(笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨);
第四章 德国古典哲学:聚焦康德、费希特、谢林、黑格尔的哲学体系;
第五章 近代哲学的终结与向现代哲学的过渡:探讨叔本华、尼采、马克思、克尔凯郭尔等对传统哲学的突破。
3. 核心主题与特色
突出思想脉络:不同于按时间线罗列的教材,本书注重哲学概念与体系的逻辑演进(如从古希腊“本体论”到近代“认识论”的转向);
资料丰富详实:引用大量哲学原著(如柏拉图《理想国》、亚里士多德《形而上学》、康德《纯粹理性批判》)及学界研究成果;
文字顺达优美:将深邃的思辨与广博的知识结合,避免晦涩表述,适合哲学入门与专业学习;
适合读者:高等院校哲学专业学生、哲学爱好者,尤其适合需要系统掌握西方哲学发展脉络的读者。
《西方哲学史(修订版)》书籍简介(以邓晓芒、赵林主编,高等教育出版社2014年版为例) 1. 基本信息 作者:邓晓芒(武汉大学哲学学院教授,西方哲学研究专家)、赵林(武汉大学哲学学院教授,宗教哲学与西方哲学史专家); 出版社:高等教育出版社; 出版时间:201...
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西方哲学史(修订版) (豆瓣)
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No.10
热门哲学史图书TOP10
西方哲学史(修订版)
作者:
邓晓芒
/
赵林
出版社:
高等教育出版社
出版年: 2014-6
页数: 308
定价: 29.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787040396041
豆瓣评分
9.3
3674人评价
5星
72.5%
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22.8%
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内容简介
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《西方哲学史(修订版)》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与国内现有的同类教材相比,《西方哲学史(修订版)》的最大特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质,将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果,力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想作为一个有机联系的整体来把握;在内容上分为五章,即古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16—18世纪西欧哲学、德国古典哲学、近代哲学的终结与向现代哲学的过渡;修订时更注重章与章之间的启承转化,力求体现一种逻辑的必然性和历史的合理性;思路清晰严谨,资料丰富详实,文字顺达优美,融深邃的思辨和广博的知识于一体,是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导,适合高等院校哲学专业学生及有兴趣的读者学习使用。
西方哲学史(修订版)的创作者
· · · · · ·
赵林
作者
邓晓芒
作者
目录
· · · · · ·
绪论
第一章 古希腊罗马哲学
第一节 概论
一、希腊哲学产生的背景
二、希腊哲学发展的梗概
第二节 早期希腊哲学
· · · · · ·
(更多)
绪论
第一章 古希腊罗马哲学
第一节 概论
一、希腊哲学产生的背景
二、希腊哲学发展的梗概
第二节 早期希腊哲学
一、米利都学派
1.泰勒斯
2.阿那克西曼德
3.阿那克西美尼
二、毕达哥拉斯学派
三、赫拉克利特
四、爱利亚学派
1.克塞诺芬尼
2.巴门尼德
3.芝诺
4.麦里梭
第三节 鼎盛时期的希腊哲学
一、智者派
1.普罗泰戈拉
2.高尔吉亚
二、原子论者及其先驱
1.恩培多克勒
2.阿那克萨戈拉
3.留基波
4.德谟克利特
三、苏格拉底与柏拉图
1.苏格拉底
2.小苏格拉底学派
3.柏拉图
四、亚里士多德
第四节 希腊哲学的衰颓
一、伊壁鸠鲁学派
二、斯多葛学派
1.早期斯多葛学派
2.晚期斯多葛学派
三、怀疑主义
1.早期怀疑主义
2.晚期怀疑主义
四、新柏拉图主义
1.普罗提诺
2.波菲利
第二章 中世纪基督教哲学
第一节 概论
第二节 教父哲学
一、教父派对待理性与信仰的基本态度
1.“基督教是真正的哲学”
2.超理性的信仰
3.基督教基本教义的确立
二、奥古斯丁的哲学思想
第三节 经院哲学
一、实在论与唯名论
1.“共相”问题的来由
2.安瑟尔谟
3.最初的唯名论者
4.阿伯拉尔
二、托马斯·阿奎那的哲学思想
三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家
1.罗吉尔·培根
2.约翰·邓斯·司各脱
3.威廉·奥卡姆
第三章 16-18世纪西欧哲学
第一节 概论
第二节 文艺复兴与宗教改革
一、文艺复兴与人文主义
二、宗教改革
第三节 早期经验论哲学
一、弗兰西斯·培根
二、霍布斯
三、洛克
四、英国自然神论
第四节 唯理论哲学
一、笛卡尔
二、伽桑狄与马勒伯朗士
1.伽桑狄
2.马勒伯朗士
三、斯宾诺莎
四、莱布尼茨
第五节 晚期经验论哲学
一、贝克莱
二、休谟
第六节 18世纪法国哲学
一、自然神论者
1.伏尔泰
2.孟德斯鸠
3.卢梭
二、法国唯物主义者
1.狄德罗
2.拉美特利
3.爱尔维修
4.霍尔巴赫
第四章 德国古典哲学
第一节 概论
一、德国古典哲学产生的时代背景
二、德国古典哲学发展的梗概
第二节 康德
一、“前批判时期”的自然观与批判哲学的形成
1.“前批判时期”的自然观
2.康德批判哲学体系的形成
二、批判哲学的认识论
1.感性
2.知性
3.理性
4.未来形而上学的方法
三、批判哲学的道德哲学
1.道德问题的提出
2.道德律
3.自由
4.实践理性的二律背反和道德宗教
四、批判哲学的美学和目的论
1.康德两大批判的对立与调和的努力
2.审美判断力批判
3.目的论判断力批判
第三节 费希特和谢林
一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学”
1.对康德哲学的批判
2.知识学的基本原理
3.理论知识的基础
4.实践知识的基础
5.历史哲学和法哲学
二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学”
1.对费希特的批判和“绝对同一性”的提出
2.自然哲学
3.先验哲学
4.艺术哲学
5.天启宗教
第四节 黑格尔
一、《精神现象学》
1.实体即主体
2.从感性确定性到知性
3.自我意识,主奴关系和苦恼意识
4.观察的理性、实践的理性、立法的理性
5.走向绝对知识
二、《逻辑学》
1.存在论
2.本质论
3.概念论
三、自然哲学
四、精神哲学
1.客观精神
2.绝对精神
第五章 近代哲学的终结与向现代哲学的过渡
第一节 青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯物主义哲学
一、“实体”与“主体”之争
二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主义
第二节 马克思的实践唯物主义哲学的创立
一、马克思的感性学
二、马克思的历史唯物主义
三、马克思的辩证法
第三节 非理性主义的兴起
一、叔本华的生命意志哲学
二、尼采的权力意志哲学
三、克尔凯郭尔的存在哲学
第四节 实证主义哲学的滥觞
一、孔德的社会学的实证主义
二、穆勒的归纳逻辑及其运用
三、斯宾塞的社会达尔文主义
2005年版后记
后记
· · · · · · (收起)
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原文摘录
· · · · · ·
( 全部 )
当我们以中华文明是世界各大文明古国中唯一没有中断的文明而自豪时,我们同时也应当意识到由此带来的局限,即我们几千年来一直主要靠吸收落后民族的新鲜血液来维持自己的发展和更新,而西方文明则是通过吸收好几个不同先进文明的的营养、同时也吸收落后民族的新鲜血液,来实现对这些文明的超越的 (查看原文)
学而
1 回复
7赞
2012-02-21 11:32:38
—— 引自第2页
西方哲学与现实世界的关系基本上是一种批判的关系,它的眼光与其说是盯着实实在在的大地,毋宁说是投向无限高远的天空。在一个功利主义甚器尘上的繁荣世界里,哲学往往会保持一种做慢的沉默;而当现实世界进入冥暗的“黄昏”时,哲学这只“密涅瓦的猫头鹰”才开始起飞。 (查看原文)
D K D_
4赞
2020-05-27 14:29:33
—— 引自章节:绪论
> 全部原文摘录
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有用
胡不迁
2019-08-17 18:39:29
黑格尔和康德吐血读完。我买了好几本西哲史参考读,这本是写得最好的,备考很好用。最后两章要是多讲那么两万字也许就好理解多了。
11
有用
[已注销]
2020-02-04 21:00:33
真的是太有趣了!各个时期各种学派如何受社会环境影响而产生,对之前思想有哪些继承和变化,如何启发了之后的哲学思想这条脉络真的非常清晰,然后配合b站赵林老师西方哲学史课程食用更加~
4
有用
yz
2020-01-18 15:01:48
德国古典哲学果然是最艰深的部分。
4
有用
Muraveinik
2019-12-17 13:54:02
和讲演录的思路基本一致,补充了法国启蒙哲学,非理性哲学和马克思哲学。可以说十分适合入门了。如果能讲到现代哲学就好了。
6
有用
极度蓝旋风
2019-09-02 19:17:35
哈哈哈!放弃德古顿时一身轻松啊
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大V宝剑
2019-07-24 09:51:33
“放之四海皆真理”的箴言真理,永远是正确的重言式,其实都是些废话
这篇书评可能有关键情节透露
2019.4.4-2019.7.24,大致学完《西方哲学史》(邓晓芒 赵林)、《逻辑学》(人大)、《自然演绎逻辑导论》(陈晓平),对西方哲学史、伦理学、逻辑学有了大概了解,做了X-mind笔记,在此对前两者做简要编撰,谨以此纪念这几个月的学习。感谢赵林、周玄毅、邓晓芒、陈晓平四位教...
(展开)
54
1
4回应
收起
彭康
2014-08-30 11:17:47
高等教育出版社2005版
国内最好的西哲史教材
读大学时借阅过这本书,当时只是走马观花翻了一下,记住了几个哲学家的名字。六年后又认真学习了这本教材,历时一年才读完,A4大小的笔记本写了近百页的笔记。 这是国内最好的西方哲学史教材,适合对西哲史的轮廓有初步了解的读者阅读。最突出的特点是内容精练,篇幅较...
(展开)
39
2
2回应
收起
我想我要走了
2010-08-06 21:30:37
高等教育出版社2005版
个人观点
赵林撰写的前三章清晰流畅,通俗易懂,特别是经验论和唯理论部分,读之让人畅快淋漓。邓晓芒撰写的后三章行文没有赵林的流畅,有些章节让人不好懂,而且归纳概括的不是很好。
(展开)
15
3
10回应
收起
陈安平
2014-05-04 14:20:57
高等教育出版社2005版
这本书结合赵汀阳老师的《第一哲学的支点》一起看的话,就更容易理解了。
这本书最大的一个优点就是将哲学史的发展看成了一个连续不断的过程,每一位哲学家的思想都受前面所有哲学思想的启发,同时又面临着自身当时的问题的困扰,新的问题的提出,新的哲学思想的诞生,是一个历史的过程。 赵老师的《第一哲学的支点》同样是一个哲学发展史的连续的记述...
(展开)
10
0回应
收起
水洗湖岸
2011-01-15 10:14:28
高等教育出版社2005版
西方哲学史入门上选
这本书是按时间顺序编写的,从“古希腊时期”一直到“现代哲学的过渡”,以不同时期的代表人物作为小标题,详细阐述了他们各自的生平和思想,有详有略,所以读起来思路清晰,一代代哲学家们思想的转变也比较容易理解和记忆。 这还是我第一次完完整整读完的一本纯哲...
(展开)
9
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兜里么钱~
2021-01-11 20:57:21
不要对高山望而却步
前些天看到有些哲学书籍下面有人评论“狗屁不通,这些哲学家们都是吃饱了撑的,整天不说人话,让人家都看不懂就显得你牛逼”等等,看着这些言语,实在让人气愤,人都是先天就有求知欲望的,你看不懂才更要虚心去学习,而不是去抨击谩骂能给你带来智慧的书籍。没有一个哲学家故...
(展开)
8
0回应
收起
mindpixel
2021-02-17 23:42:12
押韵110行:邓晓芒、赵林《西方哲学史》110行总结
一月初阅读童庆炳《文学理论教程》大作皇皇 书中很多概念都是工业革命的物产 阅读此书感觉如多级火箭发射 层层递推向上 《文学理论教程》五章读完 轨道舱终于展开了帆板 而后邓晓芒与赵林合著的《西方哲学史》接棒 哲学在希腊语中意为「爱智慧」慧者负伤 黑格尔形容哲学是智...
(展开)
8
1
0回应
收起
dalidoro
2018-12-17 23:37:18
推荐与赵敦华的简史对照着读
我学西方哲学最先是从读赵敦华老师的《西方哲学简史》开始的,这本书豆瓣评分不高,但个人认为还是很适合作为哲学教科书的,就是从康德开始感觉好多地方写的不清楚,费希特,黑格尔更是语焉不详,看的一头雾水,我想这也是评分不高的主要原因。我又特别认同康德,一次在万圣书...
(展开)
4
5回应
收起
鹦鹉螺
2022-12-30 15:21:37
高等教育出版社2005版
德国古典哲学
这篇书评可能有关键情节透露
第一部分:康德 一、 前批判时期 1. 自然观:星云假说 · 宇宙最初是一团原始星云,即云雾状的物质粒子,后由于自身的引力与斥力相互作用而形成星云的漩涡运动,逐渐演化成太阳系。 · 在此假说中,上帝的第一推动力被取消,并由此得出一切有限的东西必有起始和终结。 · 上帝...
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2023-12-09 23:40:37
康德目的论
来自无暇
2023-10-27 22:56:00
这本和《西方哲学史讲演录》有什么区别吗
来自白茶
3 回应
2022-08-19 13:16:55
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目录
绪论
第一章 古希腊罗马哲学
第一节 概论
一、希腊哲学产生的背景
二、希腊哲学发展的梗概
第二节 早期希腊哲学
一、米利都学派
1.泰勒斯
2.阿那克西曼德
3.阿那克西美尼
二、毕达哥拉斯学派
三、赫拉克利特
四、爱利亚学派
1.克塞诺芬尼
2.巴门尼德
3.芝诺
4.麦里梭
第三节 鼎盛时期的希腊哲学
一、智者派
1.普罗泰戈拉
2.高尔吉亚
二、原子论者及其先驱
1.恩培多克勒
2.阿那克萨戈拉
3.留基波
4.德谟克利特
三、苏格拉底与柏拉图
1.苏格拉底
2.小苏格拉底学派
3.柏拉图
四、亚里士多德
第四节 希腊哲学的衰颓
一、伊壁鸠鲁学派
二、斯多葛学派
1.早期斯多葛学派
2.晚期斯多葛学派
三、怀疑主义
1.早期怀疑主义
2.晚期怀疑主义
四、新柏拉图主义
1.普罗提诺
2.波菲利
第二章 中世纪基督教哲学
第一节 概论
第二节 教父哲学
一、教父派对待理性与信仰的基本态度
1.“基督教是真正的哲学”
2.超理性的信仰
3.基督教基本教义的确立
二、奥古斯丁的哲学思想
第三节 经院哲学
一、实在论与唯名论
1.“共相”问题的来由
2.安瑟尔谟
3.最初的唯名论者
4.阿伯拉尔
二、托马斯·阿奎那的哲学思想
三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家
1.罗吉尔·培根
2.约翰·邓斯·司各脱
3.威廉·奥卡姆
第三章 16-18世纪西欧哲学
第一节 概论
第二节 文艺复兴与宗教改革
一、文艺复兴与人文主义
二、宗教改革
第三节 早期经验论哲学
一、弗兰西斯·培根
二、霍布斯
三、洛克
四、英国自然神论
第四节 唯理论哲学
一、笛卡尔
二、伽桑狄与马勒伯朗士
1.伽桑狄
2.马勒伯朗士
三、斯宾诺莎
四、莱布尼茨
第五节 晚期经验论哲学
一、贝克莱
二、休谟
第六节 18世纪法国哲学
一、自然神论者
1.伏尔泰
2.孟德斯鸠
3.卢梭
二、法国唯物主义者
1.狄德罗
2.拉美特利
3.爱尔维修
4.霍尔巴赫
第四章 德国古典哲学
第一节 概论
一、德国古典哲学产生的时代背景
二、德国古典哲学发展的梗概
第二节 康德
一、“前批判时期”的自然观与批判哲学的形成
1.“前批判时期”的自然观
2.康德批判哲学体系的形成
二、批判哲学的认识论
1.感性
2.知性
3.理性
4.未来形而上学的方法
三、批判哲学的道德哲学
1.道德问题的提出
2.道德律
3.自由
4.实践理性的二律背反和道德宗教
四、批判哲学的美学和目的论
1.康德两大批判的对立与调和的努力
2.审美判断力批判
3.目的论判断力批判
第三节 费希特和谢林
一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学”
1.对康德哲学的批判
2.知识学的基本原理
3.理论知识的基础
4.实践知识的基础
5.历史哲学和法哲学
二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学”
1.对费希特的批判和“绝对同一性”的提出
2.自然哲学
3.先验哲学
4.艺术哲学
5.天启宗教
第四节 黑格尔
一、《精神现象学》
1.实体即主体
2.从感性确定性到知性
3.自我意识,主奴关系和苦恼意识
4.观察的理性、实践的理性、立法的理性
5.走向绝对知识
二、《逻辑学》
1.存在论
2.本质论
3.概念论
三、自然哲学
四、精神哲学
1.客观精神
2.绝对精神
第五章 近代哲学的终结与向现代哲学的过渡
第一节 青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯物主义哲学
一、“实体”与“主体”之争
二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主义
第二节 马克思的实践唯物主义哲学的创立
一、马克思的感性学
二、马克思的历史唯物主义
三、马克思的辩证法
第三节 非理性主义的兴起
一、叔本华的生命意志哲学
二、尼采的权力意志哲学
三、克尔凯郭尔的存在哲学
第四节 实证主义哲学的滥觞
一、孔德的社会学的实证主义
二、穆勒的归纳逻辑及其运用
三、斯宾塞的社会达尔文主义
2005年版后记
后记
(展开全部)泰勒斯(米利都学派):“水是万物的本原。”(提出“本原论”,开启西方哲学对“终极实在”的追问);
赫拉克利特(爱利亚学派):“人不能两次踏进同一条河流。”(强调“一切皆流变”,认为变化是世界的本质);
巴门尼德(爱利亚学派):“存在是永恒的、不变的、唯一的。”(反对赫拉克利特的流变说,提出“存在论”,奠定西方形而上学的基础);
苏格拉底(鼎盛时期哲学):“未经审视的人生是不值得过的。”(强调“自我反思”的重要性,主张通过“辩证法”追求真理与美德);
柏拉图(鼎盛时期哲学):“理念是万物的原型,物理事物通过‘分有’理念获得本性。”(提出“理念论”,构建“洞穴隐喻”“线段隐喻”等认识论体系);
亚里士多德(鼎盛时期哲学):“吾爱吾师,吾更爱真理。”(反对柏拉图的“理念论”,主张“实体论”,强调“经验观察”是一切知识的起点)。
奥古斯丁(教父哲学):“信仰是为了理解,理解是为了信仰。”(调和信仰与理性,提出“上帝存在的本体论证明”,奠定基督教哲学的基础);
托马斯·阿奎那(经院哲学):“哲学是神学的婢女。”(主张用理性论证信仰,构建“宇宙论证明”“目的论证明”等上帝存在的论证体系)。
笛卡尔(唯理论):“我思故我在。”(以“怀疑一切”为起点,通过“普遍怀疑”确立“自我意识”的确定性,开启近代哲学的“认识论转向”);
洛克(经验论):“白板说。”(认为人的心灵如“白板”,经验是知识的唯一来源,反对笛卡尔的“天赋观念论”);
休谟(经验论):“我们无法知道因果关系的必然性,只能知道经验的恒常联结。”(质疑经验论的可靠性,为康德的“批判哲学”埋下伏笔);
康德(德国古典哲学):“人为自然界立法。”(提出“先天综合判断”,主张人类理性通过“先天形式”(时空、范畴)赋予经验以秩序,从而“立法”自然)。
黑格尔(德国古典哲学):“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。”(提出“绝对精神”的辩证法,认为世界是“绝对精神”的自我发展与实现)。
叔本华(意志哲学):“世界是我的表象,世界是我的意志。”(提出“生存意志”,认为生命的本质是欲望的挣扎,主张通过“审美”与“禁欲”摆脱痛苦);
尼采(权力意志):“上帝死了。”(批判传统基督教道德,提出“权力意志”是生命的本质,主张“重估一切价值”);
马克思(唯物史观):“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”(强调哲学的实践性,提出“历史唯物主义”与“剩余价值学说”)。