剧情简介

《遥远的救世主》书籍简介
《遥远的救世主》是作家豆豆(原名李雪)创作的长篇小说,2005年首次出版,后被改编为电视剧《天道》。小说以20世纪90年代中国社会为背景,通过商界奇才丁元英与刑警芮小丹的相遇,展开一场关于“文化属性”“救赎”与“人性觉醒”的深度思辨。作品融合哲学、宗教、商战等多重元素,探讨强势文化与弱势文化的本质差异,揭示社会运行规律与个体命运的关联,被誉为“一部可以改变人生的奇书”

​核心内容​
​文化属性的博弈​
​强势文化与弱势文化​:小说提出“强势文化遵循客观规律,弱势文化依赖救世主”的二元对立。丁元英通过“杀富济贫”的商业实验(格律诗公司挑战乐圣集团),试图打破王庙村村民的弱势文化惯性,但最终暴露了文化属性难以被外部干预的局限性

​救世主的虚幻性​:丁元英的扶贫计划本质是一场“社会实验”,验证了“救世主不在远方,而在自我觉醒”的哲理。村民刘冰的背叛与自杀,成为弱势文化劣根性的悲剧缩影

​人物群像与命运隐喻​
​丁元英​:游走于世俗之外的“鬼才”,兼具理性与孤独。他设计商业布局却深陷情感困境,最终以“当生则生,当死则死”的豁达面对芮小丹的牺牲,体现对“天道”的实践与困惑

​芮小丹​:刑警与艺术家的双重身份,象征纯粹与超脱。她的殉职被丁元英称为“天国的爱情”,成为书中对生命意义的终极诠释

​王庙村众生相​:刘冰、叶晓明等村民的短视与贪婪,印证弱势文化对财富与灾难的失衡应对,而肖亚文的逆袭则展现强势文化的生存智慧

​哲学与宗教的融合​
​​“神即道,道法自然,如来”​​:将基督教、道教、佛教思想凝练为对规律的敬畏,强调遵循客观法则(天道)高于一切信仰形式

​五台山论道​:丁元英与智玄大师的对话,探讨佛法与世俗的边界,揭示“修行勿取真经”的顿悟哲学

​文学价值与社会意义​
​思想实验性​:通过商战外壳包裹文化批判,如丁元英对“孝道”的争议性解读,直指传统伦理的虚伪性

​现实映射​:书中“文化属性决定命运”的论断,被读者引申至当代教育、职场竞争与阶层固化等议题,引发广泛共鸣

​艺术成就​:豆瓣评分9.2,改编电视剧《天道》成现象级作品,被誉为“国产商战剧天花板”

《遥远的救世主》书籍简介 《遥远的救世主》是作家豆豆(原名李雪)创作的长篇小说,2005年首次出版,后被改编为电视剧《天道》。小说以20世纪90年代中国社会为背景,通过商界奇才丁元英与刑警芮小丹的相遇,展开一场关于“文化属性”“救赎”与“人性觉醒”的深度思辨。作品融合哲学、宗教、商战等多重元素,探讨...(展开全部)
作者简介
豆豆,女,著名作家。已出版有长篇小说《背叛》(改编拍摄成同名电视连续剧)、《遥远的救世主》(改编拍摄成电视连续剧《天道》)。

目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
……
(展开全部)

经典金句(35)
1. 关于文化属性与命运​
​​“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个民族,任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。”​​
——开篇定调,揭示社会运行的底层逻辑,文化属性被定义为决定个体与群体命运的核心因素
​​“强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。”​​
——二元对立的提出,批判依赖“救世主”的弱势文化,强调自我觉醒的重要性
​2. 关于救赎与人性​
​​“神即道,道法自然,如来。”​​
——全书核心哲学命题,将宗教概念统一于对规律的遵循,消解神灵崇拜的虚妄
​​“如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。”​​
——丁元英对自我价值的冷峻定义,揭示弱势文化中“等靠要”思维的荒诞
​3. 关于商业与人性博弈​
​​“杀富富不去,救贫贫不离。救世主不是人,是道。”​​
——对扶贫本质的讽刺,指出财富再分配无法改变文化属性,真正的救赎需个体突破思维局限
​​“生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。”​​
——丁元英的商战哲学,强调在夹缝中求生的残酷法则,后被肖亚文用于逆袭
​4. 关于爱情与生死​
​​“当生则生,当死则死,来去自如。”​​
——丁元英对芮小丹殉职的评价,体现超脱生死的豁达境界,暗合道家“无为”思想
​​“你是一块玉,但我不是匠人,你要求的,是一种雄性文化的魂,我不能因为你没说出来而装不知道。”​​
——丁元英与芮小丹的对话,展现两人在精神层面的绝对平等与灵魂共鸣
​5. 关于现实批判​
​​“酒喝不出朋友,烟抽不走寂寞;诉,换不来同情;怨,变不了命运。”​​
——对弱者依赖外物的批判,直指“等靠要”文化的生存困境
​​“靠他人撑伞,不如自己打伞。”​​
——独立人格的终极宣言,呼应全书“自我救赎”的核心命题

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