剧情简介
《西游八十一案:西域列王》简介
作者:陈渐(中国悬疑推理作家,代表作《大唐泥犁狱》《西域列王纪》)
类型:历史悬疑/文化推理
出版信息:重庆出版社,2018年5月,ISBN 9787229129446
主题:以玄奘西行真实历史为背景,融合《一千零一夜》的“大卫王瓶”传说,揭开西域诸国权力博弈与人性贪欲的阴谋。
核心设定:
历史与奇幻交织:将《西游记》中“八十一难”重构为“八十一案”,每案对应人性贪、嗔、痴,直指历史洪流中的权力与欲望。
大卫王瓶:波斯秘宝,传说能实现三个愿望,实为引发西域动乱的根源,串联大唐、突厥、波斯、高昌等国的权谋暗战。
玄奘的使命:表面为求佛法,实则被大唐用作棋子,搅动西域格局,破解波斯与天竺的千年布局。
剧情梗概
西域乱局:
波斯帝国濒临崩溃,献出“大卫王瓶”求大唐援手;高昌王子麴智盛痴恋敌国公主霜月支,盗取宝瓶引发连锁反应。
玄奘途经高昌,被卷入王室政变:麴智盛以宝瓶威胁父王麴文泰,突厥与焉耆势力趁机渗透,西域陷入血色漩涡。
阴谋与救赎:
玄奘发现宝瓶真相:瓶中“魔鬼”实为波斯术士制造的幻觉,借人欲操控众生。麴智盛在执念中逐渐癫狂,最终以命赎罪。
突厥王廷暗藏杀机,玄奘与高昌王子联手揭露“还魂术”阴谋,阻止西域陷入全面战争。
历史隐喻:
通过“大卫王瓶”映射人性贪婪,以高昌、焉耆、突厥的角力暗喻丝绸之路的文明冲突,最终指向“执念即地狱”的佛教哲思。
《西游八十一案:西域列王》简介 作者:陈渐(中国悬疑推理作家,代表作《大唐泥犁狱》《西域列王纪》) 类型:历史悬疑/文化推理 出版信息:重庆出版社,2018年5月,ISBN 9787229129446 主题:以玄奘西行真实历史为背景,融合《一千零一夜》的“大卫王瓶”传...(展开全部)
作者简介
陈渐,著名悬疑推理作家,紫焰品牌作家,西游叙事革新者。因深厚的史学功底和超凡的想象力,在国内悬疑推理作家中颇具声望,其笔下风云变幻,时有惊雷,极具文学感染力。
《西游八十一案》系列是其研究古典名著《西游记》多年,查遍史书典籍,删改数十次的呕心沥血之作。
目录
楔子一
楔子二
第一章 西域有妖,佛子东来
第二章 高昌王子,焉耆公主
第三章 大卫王瓶:一千零一夜的传说
第四章 王子与魔鬼的契约
第五章 公主与和尚的赌约
第六章 蜘蛛坐在网中央
第七章 井渠世界,流人王国
第八章 吾家嫁我兮天一方
第九章 公元629年的政变
第十章 魔鬼自瓶中生
第十一章 大唐使者、突厥权贵、还魂之术
第十二章 大卫王瓶第三愿:死者复活
第十三章 玄奘的推论
第十四章 有佛,必然有魔
第十五章 我的归宿在天山雪海、火焰地狱
第十六章 占卜师、赠马人、西游僧
第十七章 复活的死者,死去的生者
第十八章 一个人,掌控娑婆世界
第十九章 西游路上的王国、城池、雪山与魔鬼
第二十章 古波斯的咒语
第二十一章 突厥王廷的竖井、政变与尸体
第二十二章 波斯瓶中人
第二十三章 来自黑暗,归于火焰
附 录
(展开全部)楔子二
第一章 西域有妖,佛子东来
第二章 高昌王子,焉耆公主
第三章 大卫王瓶:一千零一夜的传说
第四章 王子与魔鬼的契约
第五章 公主与和尚的赌约
第六章 蜘蛛坐在网中央
第七章 井渠世界,流人王国
第八章 吾家嫁我兮天一方
第九章 公元629年的政变
第十章 魔鬼自瓶中生
第十一章 大唐使者、突厥权贵、还魂之术
第十二章 大卫王瓶第三愿:死者复活
第十三章 玄奘的推论
第十四章 有佛,必然有魔
第十五章 我的归宿在天山雪海、火焰地狱
第十六章 占卜师、赠马人、西游僧
第十七章 复活的死者,死去的生者
第十八章 一个人,掌控娑婆世界
第十九章 西游路上的王国、城池、雪山与魔鬼
第二十章 古波斯的咒语
第二十一章 突厥王廷的竖井、政变与尸体
第二十二章 波斯瓶中人
第二十三章 来自黑暗,归于火焰
附 录
经典金句(22)
纠错 补充反馈
经典台词摘录与解析
“你以为魔鬼在瓶中?魔鬼,从来都在人心。”
出处:玄奘与波斯术士对峙(第12章)。
意义:点破“大卫王瓶”的本质是人性欲望的放大器,呼应佛教“心魔即魔”的教义。
“我愿用整个高昌换她一笑,哪怕国破家亡!”
出处:麴智盛对霜月支的痴狂宣言(第5章)。
意义:展现权力与爱情的极端冲突,揭示“贪”欲如何摧毁理性。
“西域的沙,埋得住尸体,埋不住贪念。”
出处:突厥权臣谋反时独白(第18章)。
意义:批判权力斗争中人性的异化,暗示阴谋永无止息。
“佛子东来,不是超度众生,而是看尽众生相。”
出处:玄奘自述(楔子二)。
意义:重新定义玄奘西行的目的,从“求法”转向“破执”,奠定全书的哲学基调。
“大卫王瓶的第三愿,是让死人复活——可复活的,何尝不是执念?”
出处:玄奘破解宝瓶诅咒时(第22章)。
意义:解构“复活”的虚妄,强调放下执念才是解脱。
“你爱她,她爱你,可两国兵戈相见时,爱不过是刀刃上的花。”
出处:高昌王后劝谏麴智盛(第9章)。
意义:揭露政治联姻与个人情感的矛盾,强化乱世中个体的渺小。
“从长安到天竺,十万八千里,步步皆是地狱。”
出处:玄奘穿越莫贺延碛时的独白(第3章)。
意义:将地理险阻升华为精神炼狱,呼应“八十一案”的宿命感。