剧情简介

作者与创作背景​​

​​作者​​:中岛敦(1909-1942),日本昭和初期作家,出身汉学世家,作品以中国古典为蓝本重构现代心理寓言,被誉为“小芥川”。
​​创作背景​​:1942年《山月记》发表于《文学界》杂志,标志其正式进入文坛;同年《光·风·梦》获芥川文学奖提名,成为其生前唯一受奖作品。
​​核心内容​​

​​改编自中国传奇​​:主要篇目《山月记》改编自唐代《人虎传》,讲述才子李征因傲慢与自卑交织的心理,化身为虎的悲剧故事。
​​其他代表作​​:
《李陵》:以司马迁视角重述李陵降匈奴的史实,探讨历史叙事的虚妄性。
《光·风·梦》:以南洋为背景,借殖民者视角反思文明冲突。
​​主题思想​​

​​人性异化​​:通过“化虎”“悟净追问存在”等设定,揭示知识分子的自我撕裂与精神困境,如李征自白:“我深怕自己本非美玉,故而不敢刻苦琢磨”。
​​存在主义追问​​:角色在荒诞境遇中寻找意义,如《悟净出世》中沙僧悟净质问:“为何而生?为何而活?”。
​​东西方文化碰撞​​:中岛敦将庄子哲学、唐传奇与日本物哀美学融合,形成独特的“暗黑寓言”风格。
​​艺术特色​​

​​心理描写​​:细腻刻画角色的自卑与傲慢交织心理,如李征化虎后仍执着于诗作流传的执念。
​​叙事结构​​:多采用“框架叙事”,以现代视角重述古典故事,如《山月记》中袁傪与李征的跨时空对话。
​​语言风格​​:文辞典雅冷峻,兼具汉诗韵律与日式物哀,如“月下虎啸,声如裂帛,残月映照白露”。
​​文学地位​​

与太宰治《人间失格》、梶井基次郎《柠檬》并称“物哀三书”。
自1950年代起入选日本高中国语教科书,被译介至50余国,豆瓣评分长期稳居9.0以上。

作者与创作背景​​ ​​作者​​:中岛敦(1909-1942),日本昭和初期作家,出身汉学世家,作品以中国古典为蓝本重构现代心理寓言,被誉为“小芥川”。 ​​创作背景​​:1942年《山月记》发表于《文学界》杂志,标志其正式进入文坛;同年《光·风·梦》获芥川文学奖提名,成为其生前唯一受奖作品。 ​​...(展开全部)
作者简介
中岛敦 日本作家。一九〇九年出生于日本东京。一九三三年毕业于东京帝国大学文学系。曾任教于横滨高等女校(现为横滨学园)。一九四二年二月在《文学界》发表《山月记》《文字祸》,震动文坛;五月发表《光•风•梦》,入围芥川文学奖;十二月因哮喘病发作去世。 中岛敦汉学造诣深厚,作品 多取材自中国古代典籍,其中《山月记》为日本高中语文教材常选篇目。日文版《中岛敦全集》获“每日出版文化奖”。 ———————————————— 代珂 一九八五年生。文学博士。现任教于日本东京都立大学人文社会系。译有伊坂幸太郎、东野圭吾、三岛由纪夫、京极夏彦等作家作品多部。

目录
代序 中岛桓
山月记
弟子
李陵
名人传
盈虚
牛人
悟净出世
悟净叹异
妖氛录
汉诗
译后记 代珂
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经典金句(25)
关于自我认知​​
​​“我深怕自己本非美玉,故而不敢刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。”​​
——李征自述化虎根源,揭示自卑与傲慢的共生。
​​“任何人都是驯兽师,而那猛兽,无非就是各人的性情而已。”​​
——李征对人性本质的总结,暗喻自我与欲望的角力。
​​关于存在困境​​
​​“世间之事因人而异,适时而发。时间只存在于感受者的体会中。”​​
——《山月记》中李征对时空的哲思,呼应庄子“白驹过隙”之喻。
​​“我究竟为何而生?为何而活?这疑问如附骨之疽,啃噬着我的魂魄。”​​
——《悟净出世》中沙僧的终极追问,展现存在主义焦虑。
​​关于命运与自由​​
​​“穷困但永远积极,困苦也不舍希望。”​​
——李陵部下对逆境的态度,对比李陵的沉沦。
​​“自由一旦漫开,就无边无际,收不回来了。”​​
——李征化虎后对自由的矛盾体悟,暗示失控的代价。
​​关于人性与道德​​
​​“没有痛苦,意味着失去了作为生灵应有的快乐。无味,无色,如同嚼蜡。”​​
——《李陵》中对麻木灵魂的批判,强调痛苦与存在的关联。
​​“他们被称作伟大,只因在某些方面有所贡献。而孔子全然不同——只要有孔子存在就足够了。”​​
——《光·风·梦》中对圣贤的重新诠释,解构传统英雄叙事。
​​关于艺术与孤独​​
​​“诗人资质一流,却总在某个微妙之处欠缺了什么。”​​
——袁傪评价李征诗作,暗讽艺术追求的永恒缺憾。
​​“为道舍身也要分何时舍、何处舍。以智慧洞察考量,算不得为一己私利。”​​
——《悟净叹异》中沙僧对修行的领悟,强调行动与智慧的平衡。

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