剧情简介
《康熙的红票：全球化中的朝》以康熙年间一张神秘的“红票”（朱红色谕令）为切入点，揭开清初传教士群体的生存状态与中西文明碰撞的隐秘史。
历史背景：
红票之谜：2019年北京拍卖会上现世的康熙1716年谕令，内容为寻找失踪的欧洲钦差传教士，因正史无载成谜。
传教士角色：汤若望、南怀仁等耶稣会士从“技术顾问”到“宫廷家奴”，深度介入清朝政治、军事与科技领域。
核心冲突：
文化碰撞：传教士传播西方科学（天文、数学）与宗教（天主教），与儒家礼教、满清统治逻辑产生冲突。
权力博弈：康熙利用传教士巩固政权（如修订历法、绘制地图），雍正继位后因政治清洗与教廷矛盾激化推行禁教。
国际角力：罗马教廷与清朝围绕“礼仪之争”（是否允许教徒参与祭祖）展开拉锯，最终导致西学东渐中断。
关键情节：
红票诞生：康熙为追查失踪传教士，秘密印刷朱红谕令，要求欧洲教会配合，却因传教士被教廷怀疑“叛教”而流产。
礼仪之争：南怀仁巧妙调和中西礼仪（如将祭孔解释为“尊师重道”），但教廷特使多罗强硬禁止中国化传教，激化矛盾。
技术断层：南怀仁设计的蒸汽动力车原型未被推广，康熙学完几何后仅用于宫廷娱乐，西学沦为皇权装饰。
《康熙的红票：全球化中的朝》以康熙年间一张神秘的“红票”（朱红色谕令）为切入点，揭开清初传教士群体的生存状态与中西文明碰撞的隐秘史。 历史背景： 红票之谜：2019年北京拍卖会上现世的康熙1716年谕令，内容为寻找失踪的欧洲钦差传教士，因正史无载成谜。 传教士角色：汤若望、南...(展开全部)
作者简介
孙立天，成都人，复旦大学历史系学士，哥伦比亚大学硕士，纽约市立大学历史博士。现为独立学者。其2021年出版的英文专著Jesuit Mission and Submission:Qing Rulership and The Fate of Christianity in China, 1644-1735(Brill,2021)对相关领域有开创性贡献。本书在该英文专著基础上，融汇作者最新研究而成。
目录
序/i
第一部分 进入满人权贵圈的西洋人001
第一章 佟家的奴才/003
战场上的俘虏·康熙母亲的娘家·满人对西洋人的印象·神父与大炮生意·佟氏家族与传教士·消除奴籍
第二章 满汉之争中的传教士/029
传教士被抓·满汉路线之争·满人、汉人和洋人·杨光先的地位·传统社会中的算命·汤若望参与算命·历狱审判
第三章 从铲除鳌拜到《尼布楚条约》谈判/065
康熙背后的势力·传教士登场·传教士与宫廷政治·功不可没的南怀仁·传教士带给康熙的世界·《尼布楚条约》签订
第四章 内务府的人/111
臣子和奴才·传教士的名分·新来的传教士·关系网·介绍中国·中西双向交流
第二部分 红票与中西交往153
第五章 教皇使团和康熙派出的洋钦差/155
康熙和他的江山·康熙眼中的教皇使团·初次接见·教皇使节与传教士·多罗与礼仪之争·传教士笔下的历史·辞行会见·康熙面试颜珰主教·领票
第六章 彼得大帝使团和教皇新使团/203
十四年的等待·康熙发给欧洲的公开信·康熙的耐心·彼得大帝来华使团·教皇第二个入华使团
第三部分 荣耀后的沉寂247
第七章 雍正争位与禁教/249
康熙晚年的皇位争斗·雍正登位中的谜团·传教士也尽力了·雍正为什么要禁教？·雍正对禁教的解释·当局者怎么说？·雍正与佛教·作为佛教居士的雍正·皇位争斗与禁教的关联
跋/289
注释/311
附录一 雍亲王致年羹尧书/336
附录二 内务府内传教士名录/339
附录三 颜珰关于中国礼仪布告/344
附录四 穆经远判决书/349
参考文献/354
致谢/377
(展开全部)第一部分 进入满人权贵圈的西洋人001
第一章 佟家的奴才/003
战场上的俘虏·康熙母亲的娘家·满人对西洋人的印象·神父与大炮生意·佟氏家族与传教士·消除奴籍
第二章 满汉之争中的传教士/029
传教士被抓·满汉路线之争·满人、汉人和洋人·杨光先的地位·传统社会中的算命·汤若望参与算命·历狱审判
第三章 从铲除鳌拜到《尼布楚条约》谈判/065
康熙背后的势力·传教士登场·传教士与宫廷政治·功不可没的南怀仁·传教士带给康熙的世界·《尼布楚条约》签订
第四章 内务府的人/111
臣子和奴才·传教士的名分·新来的传教士·关系网·介绍中国·中西双向交流
第二部分 红票与中西交往153
第五章 教皇使团和康熙派出的洋钦差/155
康熙和他的江山·康熙眼中的教皇使团·初次接见·教皇使节与传教士·多罗与礼仪之争·传教士笔下的历史·辞行会见·康熙面试颜珰主教·领票
第六章 彼得大帝使团和教皇新使团/203
十四年的等待·康熙发给欧洲的公开信·康熙的耐心·彼得大帝来华使团·教皇第二个入华使团
第三部分 荣耀后的沉寂247
第七章 雍正争位与禁教/249
康熙晚年的皇位争斗·雍正登位中的谜团·传教士也尽力了·雍正为什么要禁教？·雍正对禁教的解释·当局者怎么说？·雍正与佛教·作为佛教居士的雍正·皇位争斗与禁教的关联
跋/289
注释/311
附录一 雍亲王致年羹尧书/336
附录二 内务府内传教士名录/339
附录三 颜珰关于中国礼仪布告/344
附录四 穆经远判决书/349
参考文献/354
致谢/377
经典金句（31）
纠错 补充反馈
1. 文明碰撞的隐喻
台词：
“红票是康熙写给欧洲的求职信，也是传教士写给清朝的卖身契。”
场景：传教士被康熙内务府“包衣化”，成为皇权附庸（第5章）
意义：揭示技术交流背后的权力依附关系，打破“平等对话”幻想。
2. 政治与信仰的撕裂
台词：
“康熙需要的是能造火炮的工匠，不是宣讲上帝的先知。”
场景：康熙破格提拔南怀仁为钦天监监正，却禁止其传教（第12章）
意义：解构“西学东渐”的理想化叙事，凸显实用主义统治逻辑。
3. 历史宿命的叩问
台词：
“传教士带走了火药配方，却留下了打开潘多拉魔盒的钥匙。”
场景：康熙晚年销毁传教士绘制的《皇舆全览图》，禁止民间研习西方科技（第28章）
意义：批判封闭性政策对文明进步的扼杀，呼应现实中的技术封锁现象。
4. 微观史观的颠覆
台词：
“不是闭关锁国，而是钥匙被皇帝锁进了保险箱。”
场景：康熙通过内务府而非礼部管理传教士，形成“宫廷—教廷”直连通道（第17章）
意义：以微观事件（红票）解构“朝贡体系”等宏大叙事，揭示历史偶然性。
在历史长河中，聆听文化的交响
“红票虽小，却承载着中西文化交流的厚重历史。”
——对红票的深刻诠释，强调了其历史价值。这句金句表达了红票在中西文化交流中的重要地位，它虽然只是一份小小的通行证，却承载着厚重的历史和文化内涵。
“传教士们带来的不仅是宗教，更是西方的科学与技术。”
——对传教士贡献的肯定，强调了中西文化交流的多元性。这句金句揭示了传教士们来华的多重意义，他们不仅传播了宗教，更带来了西方的科学、技术和文化，促进了中西文化的交流与融合。
“在中西文化的碰撞中，我们看到了不同文明的魅力与智慧。”
——对中西文化交流的赞美，强调了文化的多样性与包容性。这句金句表达了对中西文化交流的赞美之情，它让我们看到了不同文明的魅力与智慧，也让我们更加珍惜和尊重文化的多样性。
“红票的故事，是中西文化交流史上的一个缩影。”
——对红票故事的定位，强调了其历史代表性。这句金句将红票的故事定位为中西文化交流史上的一个缩影，通过它我们可以窥见整个历史时期的交流盛况。
“历史是最好的老师，它告诉我们，文化交流是推动人类进步的重要力量。”
——对历史意义的深刻反思，强调了文化交流的重要性。这句金句表达了对历史意义的深刻反思，它告诉我们，文化交流是推动人类进步的重要力量，我们应该珍惜和推动不同文化之间的交流与融合。
《康熙的红票》以历史为背景，讲述了一段关于中西文化交流的传奇故事。该小说不仅生动再现了清朝初年中西文化交流的历史场景，更深刻探讨了文化交流与融合、历史与现实联系等主题。在历史长河中，红票书写了一段属于中西文化交流的传奇，而《康熙的红票》，正是这场传奇之旅的忠实记录者。正如小说所示：真正的“红票”，不在纸张的珍贵里，而在中西文化交流的历史长河中；真正的“传奇”，不在故事的跌宕里，而在对文化多样性与包容性的颂扬中。
展开全部《康熙的红票》以一张泛红的谕令为钥匙，打开了一部被遮蔽的中西交流史。当康熙用朱砂盖下“红票”印章时，他或许未曾料到，这道指令不仅封印了传教士的自由，更锁死了中国拥抱近代科学的可能。书中反复叩问：在权力的棋局中，知识究竟是照亮前路的火把，还是巩固统治的镣铐？ 正如红票上未完成的使命所昭示的——历史的吊诡，往往始于一个充满野心的开始，终结于一场无人预见的沉默。
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